朱光潜《悲剧心理学》中观点与尼采本人论述的差异(2)

在尼采悲剧观中，日神和酒神的地位并非相等的。酒神精神是更为本源的内在体验。而日神则是外观的现象。两者有道器之分。显然，酒神精神站在一个更高的位置上。1983年，程代熙在《朱光潜与尼采》中指出“尼采侧重的是酒神精神和酒神艺术，朱光潜侧重的却是日神精神和梦境艺术。”

而此后，学者王攸欣也在《论朱光潜对尼采的接受中》说，“他习惯性地认为尼采的悲剧论也是酒神精神在日神精神的观照中，获得审美快感，这就偏离了尼采本人的观念。”

综上所述，我们看到朱光潜在《悲剧心理学》中的观点与尼采本人的论述的差异主要集中在两个方面：一是酒神艺术、日神艺术的主客观之辩;二是两者在二元关系中的地位之辩。而在这两个方面的差异不是简单的曲解，也是建立在思考的基础之上的。