2013北京西城高考语文一模试题及参考答案
2013北京西城高考语文一模试题及参考答案（正在整理中……）电话：15011063508
注意事项：
1．本试卷分两部分，共150分，考试时间为150分钟；
2．将学校、班级、姓名填在弥封线内；
3．将答案全部写在答题纸上；
4．考试结束，将试卷与答题纸一并交回。
第一部分（选择题，共27分）
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的
一项是
A．撕杀无事生非祈（qí）祷 乘（chèng）人之危
B．妥帖再接再励发酵（xiào） 沐猴而冠（guàn）
C．涣散有恃无恐框（kuàng）架 卓（zhuó）有成效
D．联袂众志成
诚倾轧（zhá） 牵强（qiǎng）附会
2．下列句子中，没有语病的一项是
A．随迁子女升学考试政策调整的出发点是保障其受教育的权利、促进教育公平发展，要防止出现“高考移民”现象，影响社会稳定，扰乱教育秩序。
B．近年来，原创剧本少、主题雷同、过度追求票房和频遭盗版等原因，将导致中国电影的发展陷入前所未有的困境是一个不争的事实。
C．随着出境游人数迅速增加，中国人海外购物量持续增长。中国游客的“全球购”在有力拉动当地经济发展的同时，也推高了部分商品的价格。
D．实验显示，燃放鞭炮产生的
PM2.5平均浓度约为正常空气浓度的5倍，最高可以达到66倍左右，约等于堵车时汽车尾气的排放浓度。
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A．学校设定教学课程及其内容，要做到有的放矢，防止学生出现因学习内容过多而造成的粗枝大叶、囫囵吞枣、一知半解等现象。
B．原以为莫言这次去斯德哥尔摩能脱稿“裸讲”，一展中国文学老青年的风采，结果莫言老师却四平八稳地念起了稿子，这实在深孚众望。
C．过年过节，花销多些是应该的，但也要根据自己的收入身体力行，千万不要过度消费，那样不符合我国勤俭持家的优良传统。
D．每次考完试，在讲评试卷的时候，我们的老师总是特别善于小题大做，旁征博引，从而使我们可以准确深刻地理解这道题。
4．在文中横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是
动物，尤其是高级动物有没有思维？过去，很多人都认为思维只是人所具有的，，它们没有语言能力，而离开语言何谈思维呢。绝大多数动物的确傻得不能再傻，；但有些动物确实明显地聪明，。人们一度认为只有人能够制造并利用工具，。谁能说模仿和学习的过程中没有思维的成分呢？
①若只用条件反射来解释是非常困难的
②动物只是简单的条件反射
③要证明它们没有思维是非常容易的
④现在发现某些动物也有这种能力
A．②③①④ B．②④①③ C．④②③① D．④③①②
5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．陆游，南宋著名诗人，其代表作品中，既有表现他政治生活感受的《书愤》，也有表现他不幸的个人情感生活的《钗头凤》。
B．元曲是中国文学史上一座重要的里程碑。一般来说，元曲包括杂剧和散曲。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴都是元曲的代表作家。
C．《三国演义》是长篇历史演义小说，它既一定程度地反映了三国时期的历史面貌，也充分体现了作者对人物和历史事件的艺术加工。
D．俄国作家契诃夫的《项链》和中国作家鲁迅的《孔乙己》，都是短篇小说中的经典之作，主人公的命运都折射了其特定时代的社会风貌。
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6－9题。
元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。五年，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。
河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏：“好德被疾有征，法不当坐。”治书侍御史权万纪劾奏：“蕴古贯在相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。”上怒，命斩蕴古于市，既而悔之，因诏：“自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑。”
上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，但未有著令。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎！”（贞观五年十二月）丁亥，制：“决死囚者，二日中
五覆奏；行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视。有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者，以决前一二日，至决日又三覆奏；唯犯恶逆者一覆奏而已。
上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令于士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”
帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿。上皆赦之。
（取材于《资治通鉴》）
下列语句中，加点的词语解释不正确的一项
A．行旅不赍粮 赍：持有，携带。
B．诏按其事 按：按照，依据。
C．虽情在可矜 矜：哀怜，同情。
D．上尝与侍臣论狱 狱：案件，官司。
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是
A．上勤而抚之 而不敢违法
B．流散者咸归乡里 见应死者
C．朕以死刑至重，故令三覆奏 期以来秋来就死
D．君为之彻乐减膳 行刑之日
8.下列全都能体现太宗政绩的一组是
①民虽东西就食，未尝嗟怨
②上怒，命斩蕴古于市，既而悔之
③朕庭无常设之乐
④由是全活甚众
⑤闵之，纵使归家
⑥皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者
A．①⑤⑥ B．②③④ C．②③⑤ D．①④⑥
9.下列对文本的理解和分析，不符合文意的一项是
A．贞观五年出现的太平景象固然与粮食丰收有关，朝廷的政策也起了很大作用。
B．唐太宗一怒之下错杀张蕴古的事件直接促成了死刑五覆奏制度的建立和实施。
C．五覆奏指的是死囚刑前二日两覆奏，行刑当天还要三覆奏，以保证不错杀人。
D．唐太宗慎施死刑一则是吸取亡隋滥杀无辜的教训，一则也说明他有怜悯之心。
第二部分（123分）
三、本大题共4小题，共30分。
10．把下面的句子翻译成现代汉语。
大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。
11．用斜线（/）给下面短文断句。（5分）
天 下 不 诉 而 无 冤 不 谒 而 得 其 所 欲 此 尧 舜 之 盛 也 其 次 不 能 无 诉 诉 而 必 见 察 不 能 无 谒 谒 而 必 见 省 使 远 方 之 贱 吏 不 知 朝 廷 之 高 一 介 之 小 民 不 识 官 府 之 难 而 后 天 下 治。
12. 在横线处写出诗文原句（任选其中4道题）。（8分）
（1）诚既勇兮又以武，终刚强
兮不可凌。 ， 。 （屈原《国殇》）
（2）或取诸怀抱， ，或因寄所托， 。 （王羲之《兰亭集序》）
（3） ，草色入帘青。 ，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
（4）秦人不暇自哀，而后人哀之： ， 。 （杜牧《阿房宫赋》）
（5）地也， ；天也， ！ （关汉卿《窦娥冤》）
（6）曾记否， ， ？ （毛泽东《沁园春·长沙》）
13、阅读下面这首诗，回答其后问题。（7分）
野人送朱樱 杜甫
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写①愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐霑门下省②，早朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬③。
［注］①写：这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器。②赐霑：即霑赐，受到赏赐之意。门下省，杜甫当年任左拾遗，属门下省。③转蓬：随风飘转的蓬草。
⑴下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本诗以西蜀村民送朱樱为由，表达了作者寄寓蜀地时较为复杂、微妙的思想感情。全诗用语总体平易，寓意耐人寻味。
B．“西蜀樱桃也自红”的意思是西蜀的樱桃也自然地垂下鲜红的果实，其中的“也”字暗示出作者所经历的时空变化。
C.“数回细写愁仍破”是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩的弱点，给诗人增添了一丝哀愁。
D．“万颗匀圆讶许同”一句中“万”字写出了樱桃数量之多；“讶许同”是说这么多樱桃大小如此相同，让人惊叹。
（2）结合全诗的内容，分析“此日尝新任转蓬”一句表达了诗人哪些思想感情？（4分）
四、本大题共3小题，共14分。阅读下面的文章，完成14、15、16题。
在“门”的背后
取象于物，以字形与物象的相似为理据，是汉字造字法的特点之一。这样造字的好处是，直观、易识。面对一个就像画一样的生字
，即使不能精确识读，也能猜个八九不离十。比如认得“水”，就大致知道凡以水为偏旁的字，比如江、河、湖、海等，都与水有关系；认得“木”字，就可知松、柏、桃、柳这些以木为偏旁的字，都与树木有关。于是每一个汉字仿如一个家族，有始祖，有子孙，记住源头，便知结果。
“间”初生时，是被写成像画一般的“”，其形就像月光从两扇门中透入。后来篆文将月移到门中，遂变为“閒”，再后来，改月为日，又至简体，就成我们今天看见的“间”了。间的本义指门缝，后引申为“中间、空隙”，再后又引申为动词“隔开、间离”，再后来，其意与其他汉字一样，随着人们认识的加深而不断得到衍生。“间”就是因门而生的，可谓门之子。每个以“门”为部首的字，再与另一个字组合，又会生成无数的词语，正是“一生二，二生三，三生万物”。
语言文字会影响人的思维，这已经是学界的一种共识。象形文字，因其字与形与意的高度一致，导致中国人善于形象思维。拼音文字因其抽象性，培养了使用者的抽象思维的能力。以形象思维为思维方式的人，会有由此及彼、由象生意、由个体代整体的文化特点。我们还以与门有关的字为例。古时没有门锁，但是在门内安装一根可以活动的横木，把两扇门拴牢在一起，就可以代替锁关门了。我们来看“关”的金：“關”，正是两根门闩各自插进栓孔里的样子，因此关的本意就是门闩。一扇门是否能关严实了，门闩是关键，因此延展开来，“关”就有了“控制出入的要害部位”和“控制出入的人”之意，比如关隘、关卡、关口、守关等等。于是过关与守关，都变得极不寻常，有了英雄和浪漫的色彩，比如“过关斩将”、“一夫当关，万夫莫开”这样的言语，谁听了都会景仰佩服。而“万里赴戎机，关山度若飞”的诗句，读来就更令人心生豪情。“关”还有更绝妙的联想：但凡要害部位都是不易通过之地，不易度过的时日，于是“关”字一族又添了新成员：年关、鬼门关、牙关。
美国语言学家萨皮尔在他的《语言论》一书中有一句很精辟的话：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”
14.下列说法符合文意的一项是（3分）
A．汉字直观、易识，能使我们精确识读每一个生字。
B．汉字的意是随着人们认识的加深而不断演变发展的。
C．由图画发展而来的汉字能培养人的形象思维和抽象思维。
D．一个汉字的本来意思和后来衍生出的意思差别不大。
15．下列推断不符合文意的一项是（3分）
A．汉字造字法取象于物的特点说明汉字字形都和物象相似。
B．许多汉字可以从字形联想到它的字义，特别是它的本义。
C．从“关”字可以看出，有些汉字延展后会令人心生豪情。
D．美国语言学家萨皮尔的话可以说明汉字是具有文化内涵的。
16.请运用文中提到的观点及分析方法，在画线处填上相应的内容，组成一段语意连贯的文字。（6分）
五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16－19题。
大地清明
周伟
又是一年清明时，我和许多人一样，总是如期而至。
我们一起向杨里塘的老祖坟山上走去，向青草更青处走去，去赴一场人生的盛宴。祖先们，
仿佛都从泥土中醒来，长幼有序，排排坐定，喜笑颜开，把酒话桑麻。谈起去年土里的收成，今年的新打算。问起猪牛鸡鸭好不好养？娃儿出息没出息？……主事的，就一五一十向祖先们禀告，生怕漏掉一丝春天的讯息，大地上的甜美。
我们做晚辈的，依次，一一跪拜下来，跪成一地嫩绿生鲜的蔬菜瓜豆。祖先们见了，一起好欢喜呀。我偷偷地抬起头来，一眼瞥见奶奶端坐对面。奶奶，还是那般清和、安详，比安详还安详，比温暖还温暖，与清明更清明，与美好更美好。
方圆几十里，谁都知道奶奶。只要一提起她，总有人接茬：喔，善塘铺里的奶奶……不管大人、小孩，大家都喊她奶奶，盛赞她的种种美德，传说她的许多善事。我家的房子紧靠路边那口荷塘，塘边几棵大树，枝繁叶茂，像一道绿色的屏障。一条阡陌小路，载着浓浓的绿荫，晃晃悠悠地伸到我家的门前。阳光下的走廊上，总是坐着和蔼慈祥的奶奶。这无疑是个好去处。过路的，闲聊的，认识的和不认识的，见了奶奶都亲热地喊一声，便能喊出奶奶的笑声，和奶奶的茶水与坐凳。要借个物什，或者手头短缺点油盐钱，有奶奶在，只要一开口，都不会落空。碰上吃饭时刻，还会被硬拽着坐到饭桌上……我问奶奶，你这样有求必应，救苦救难，不就是大家敬奉的观世音菩萨吗？奶奶瞬即用眼神制止我，说，可不能乱说，哪敢比啊？奶奶说，我们是善塘人，善字当头，一心向善才是。你们长大了，不管走到哪里，都要记住自己是善塘人，善用其心，善待一切。只有这样，你们一生，才能坐得住，站得稳，行得正，走得远。
奶奶还说，你们都是农家娃，切莫忘了出身，切莫忘了归家的小路和乡下的禾田。有事没事，常回家看看，在一块块禾田间走走。走进禾田，你们就会感受到春天的脚步。一田汤汤的白水，随着清新的泥土哗啵哗啵地翻转着；一蔸蔸嫩绿的秧苗，莳下去，莳下去，星星点点地起绿……荷锄一杆烟的功夫，只见一块块禾田，拔节，铺成齐腰深的一片片绿毯，你连我，我连你，放眼望去，无边的绿毯接到天边去了。到秋天里，落下满地的金黄，乡亲们个个兴高采烈，村庄上空飘荡着和和美美的气息。有一天，我边走边语：禾禾禾，和和和……我忽然发觉：乡下的禾田，熟悉的禾田，原本一直都是那么的和谐！齐齐整整也好，累累垂垂也好，绿汪汪也好，黄澄澄也好，抑或是冬天的一片空旷也好，铺在乡村的任何一个地方，都是一幅乡村最美的画图，美得自然天成，美得无言、无缺。这禾田，这和谐，是不是一直在向我们昭示着什么？奶奶没有说穿，奶奶只要我们常回家看看，在禾田间走走。也许，只有如此，我们一颗浮躁喧嚣的心，才能宁静、清醒、觉悟、明慧。和谐心灵。心善就是天堂。 奶奶一生，吃苦、耐劳，能干，聪慧，虽然文化不高，认不得多少字，却把一切都看得清明。每天大清早，奶奶都要我去村头老井挑水，把家里挑得缸满桶满。奶奶常说，越早水越清，越早水味越正。小时候挑水的情景，我记忆犹新。第一回挑水，挑了大半桶，水总是免不了淌出来。第二回，少挑了许多，想是不会淌出来了。挑起来，一路轻快，欢喜到家。回过头一看，哟，星星点点，湿漉漉的，怎么淌了一路？第三回，奶奶要我把桶子里的水满上，再看看。我依了，竟然没再淌出来。奶奶满意地摩挲着我的小脑袋，说，看，看看，一桶水不淌，半桶水淌得厉害。挑回来，一身汗，我伸勺一舀，咕咚咕咚，一口气喝干，手一抹嘴上的水珠，骄傲地看着奶奶。奶奶又笑着问我，甜么？我一回味，果真甜，以前咋没觉出井水的清甜来呢？奶奶看着我一脸的疑惑，说，就是嘛，自己挑的就是甜哩！……星光、月色、青草、露水、虫鸣、狗吠、鸡叫、鱼肚白，天天一天，奶奶总是吱呀一声第一个推开大门，看得很远、很远
，然后，清清朗朗地大声告诉我们：山青水清，人勤水甜，大地清明…… 小时候，奶奶还跟我讲，奶奶是伟宝（我的小名）的奶奶，也是大家的奶奶。奶奶这样说，果真也是这样做。有好东西吃，总是这个一点，那个一点，一个小孩不漏地散发着。谁家小孩听话了，奶奶就轻轻地摩
挲着他的脑袋，不停地夸奖；若是哪个犯错了，也从不偏袒哪个，对我也一样。那个时候，我很是不解，别人的奶奶就是别人的奶奶，我的奶奶
就是我的奶奶，怎么也是大家的奶奶呢？现在，我似乎明白了些什么。
奶奶还总是那样絮絮叨叨，对我们小孩说：你们还小，要懂事。本事不是娘肚子带出来的，要靠一分一分地积攒起来，攒鸡屁股（鸡蛋）一样，攒足本钱了，心里有底，就会遇事不慌、处变不惊。本事，是壮身的，多了，不压身；少了，挠头掏手心都不行，手心上哪能煎出个鸡蛋来？本事，少不得，也虚不得。虚了，再装，打肿脸也充不上个胖子来……其实，奶奶对我们并不是太严格，对我们的玩耍也只是适当地加以管束。很多时候，她都是由着我们一班细伢子蹦蹦跳跳，带着我们一起去看热闹、赶场面。
有时候，奶奶还会带着我们去爬屋后晒谷坪边的小山头。爬山时，她又絮絮叨叨，说，要昂首，要挺胸，眼要看前方；向上，向上，再向上，不得停歇。做人做事，都得这样！……我们站在山巅，一齐向山那边喊，喊得群山响应，林海阵阵。眺望远方，满目翠绿，万物迎春，千山时花。静下来，我们躺坐在软绵绵的山坡上，看着弯弯曲曲上山的路，一阵绿色的山风拂过，心身清怡。奶奶说，你们以后要爬的山还会很多很多，要一直保持今天这样向上的好心情。我们一个个似懂非懂，鸡啄米般的头点个不停。现在，体味体味、琢磨一下，那时的心情，是不是应该就叫“向上的绿色心情”呢。若真是如此，在今后人生的爬坡中，我们一定要时刻保鲜着这份“向上的绿色心情”。
奶奶说，春天了，春天了，大地迎春，大地仁春。奶奶认得“仁春”二字，我也从小认得“仁春”二字。奶奶就叫王仁春，她有一个小小的印章，字虽小，笔划也细，却一笔一画，清清楚楚。奶奶常常拿着这个小小的印章，三不三（家乡土话，意即不时）地又拿回一张手掌宽的纸片片（汇票）。然后，奶奶郑重其事地戳下一个个红砣砣后，我们一班细把戏就会有好吃的、好玩的。那个时候，我们围着奶奶，踮脚看着那张小纸片，全神贯注地盯着那个小小的红砣砣。奶奶笑了，笑得很开心，用手指指着，说这是个“仁”字，说这是个“春”字。“仁”字是什么？是一个人正直地立着，说一不二。“春”字是什么？是三个人过好日子哩！我们一个个不解。奶奶要我们一个个伸出手掌，用手指头在我们每个人的手心里一笔一划写着，肉肉地，痒痒地，温温地。奶奶说，仁嘛，左边是个立人旁，右边是个“二” 字；春嘛，分开来，上边是“三”、“人”，下边是个“日”字。我们一个个恍然大悟，都跳起来，一个个像中了彩一样，连声说，就是嘛，就是嘛。奶奶说，三个人过好日子，就是你们的爹，你们的娘，还有你们这些小把戏。讲文一点吧，就是男人、女人和孩子；讲大一点吧，就是天、地、人，泛指天上的神仙、地下的鬼魂和大地上的生灵。我们听不了这许多，一个个都急急地问：奶奶，奶奶哪去了？奶奶笑着说，我在看着你们，你们一家家在过着好日子就好。别管我，我开心还来不及哩。
后来，我们一班细把戏一个个都离开了乡下。过不了多久，我们就回乡下去看奶奶。奶奶很高兴，絮絮叨叨说她敬过神的，神灵的保佑！她说神灵得很，不然你们都身体硬邦邦，精神兴旺旺，工作顶呱呱，平安无事的一个个！奶奶送我们走时，要送好远，一程又一程，看着我们说：你们赶上好时候了，要攒起劲！别老想着奶奶。边说边回过脸去。我问：奶奶，你怎么了？奶奶擦着眼睛，爽朗地一笑，说：奶奶高兴着呢！走，走好！奶奶会敬神保佑你们的。奶奶似乎看出了我们的疑惑，说，傻小子，你们记着，神就是自个儿！这样，啥都不怕，啥都不愁。又很响地拍着胸脯，让人不能怀疑。是啊，春来自意，月安于心！
奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架纺车，咿咿呀呀地，悠扬而绵长，一直唱到火塘边的油灯快干的时候，还是那样地好听，令人动情。奶奶要走的时候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨：“人嘛，一生一世，就两个字，一个是生，一个是死。生就好好地生，死就静静地死。心存清明，一世淡好。”奶奶还说，“想奶奶了，有什么好事，有什么委屈，有什么疑惑，清明那天，都要一古脑儿告诉奶奶，让奶奶放一百个心。”奶奶说得平平淡淡、安安静静，眼角竟还露出浅浅的一丝笑意。听到这里，我心酸了一下，眼里簌簌地掉下几滴热泪。我动情地品味着奶奶的絮叨，心海汹涌。
年年清明，今又清明。山青水清人更亲，故乡星星亮晶晶，雨相心想梦清明。
也许有人会问：众生芸芸，置身尘世铅华中，人生看得几清明？
想想，其实，如奶奶说的一般，简单明了——心路静好，大地清明，九天敞亮。
下列对文章的理解与分析，正确的两项是（4分）
A．文章开篇，用一个“总是如期而至”，表明清明祭祖这件事在家乡人们心中的重要
B．奶奶通过挑水一事巧妙地告诫“我”，只要善用其心，善待一切，就可以做好一切事情 C．第9段中，写奶奶的絮絮叨叨如同她的纺车的咿咿呀呀，旨在表现奶奶为人的勤快。
D．文章采用倒叙手法，中间辅以插叙，由清明祭祖引出对奶奶生平和处事原
则的回忆
E．文章使用比喻、排比和想象等手法，使表达生动，文章内容丰富，具有较强的可读性。18．结合文章，说说文章第三段画线语句使用的妙处？
19．文章为何以“大地清明”为题？（6分）
20.结合文章，解释“置身尘世铅华中，人生看得几清明”的含义。联系你的生活体验或其他阅读经历谈谈你对这句话的看法。（不少于200字）（12分）
六、本大题共1小题，共60分。
21．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
“我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我的淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。
请以“‘无我’还是‘有我’”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。
北京市西城区2012—2013学年度第二学期一模试卷
2013．4
高三语文试卷参考答案及评分标准
第一部分（27分，每小题3分）
题号123456789
答案CCAAD BBDB
一、每小题3分，共15分。
1.C［A．厮杀乘人之危（chéng））B．再接再厉（再接再砺）发酵（jiào）D．众志成城倾轧（yà）］
2.C ［A．语序应为“扰乱教育秩序，影响社会稳定”，且调整后，应在“扰乱”前加主语。B．“将导致”与“是一个不争的事实”矛盾。D．“最高可以达到”与“左右”不搭配；“约等于堵车时汽车尾气的排放浓度”具体指向不明。］［来源：Zxxk.Com］
3.A ［B．深孚众望：在群众中享有威望，使大家信服。（孚：使人信服、信任、相信），此处应为“令人大失所望”。C．身体力行：亲自去做，努力实行。此处应为“量力而行”。D．小题大做：比喻把小事当作大事来办
，有不值得这样做或有意扩大事态的意思］
4.A ［从第一空前面文字的表述看，第一空填入的内容应该是动物没有思维能力，或与前面的“过去”相对，写出“现在”的新看法，所以只能选②或④，但第一空后的内容与④矛盾，故只能选②。第四个空前面的“一度”和④中“现在”照应，其中的“动物也”与上文“只有人能够”对应。］
5.D ［ 文学常识。在时代上，本次涵盖的是宋词、元曲和明清小说，中外短篇精品。
在内容上，内容理解，常识识记，对应。］
二、每小题3分，共12分。
6．B 7．B 8．D 9．B
第二部分（共123分）
三、（30分）
10．大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究（寻找）他们的罪状，（得知）其中五人曾做过盗贼，其余都是平民百姓。（可是）（张元济） 最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。
11．天下不诉而无冤/不谒而得其所欲/此尧舜之盛也/其次/不能无诉/诉而必见察/不能无谒/谒而必见省/使远方之贱吏不知朝廷之高/一介之小民不识官府之难 /而后天下治。［评分标准：本题5分。标记“/”处，每断对2处，得1分；每断错2处，扣1分，扣完为止。标记“//”之处，可断可不断，不赋分。］
12．（1）身既死兮神以凌 魂魄毅兮为鬼雄
（2）悟言一室之内 放浪形骸之外
（3）苔痕上阶绿 谈笑有鸿儒
（4）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
（5）你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天
（6）到中流击水 浪遏飞舟
［本题8分。每句1分，多字、丢字、写错字一律不给分。限选其中4道题作答，超过4道题则以前4道题为准。若文字涉及版本区别，酌情处理。］
13．（1）C（3分）
（2）①“尝新”（村民赠樱桃一事），既有尝樱的喜悦又有由此产生的对村民的感激之情。 ②“此日”一词，暗含对往昔生活的追念，对长安朝廷的思念，有抚今追昔之感。
③“任”字表明了诗人对漂泊生活的无可奈何之情（若理解成洒脱之情也可以）。定风波 ［评分标准：本题4分，1点1分，2点2分，3点4分］
四、（14分）
14. B （3分）
15. A （3分）
16 “闹”的本意是嘈杂、喧扰，就是市场上的争吵、喧闹，因此延展开来，“闹”就有了“争吵”的意思，如吵闹、又哭又闹等。争吵情绪就会出现波动，就有了“引发情绪或发泄情绪”之意，比如闹情绪，闹别扭、闹矛盾。情绪一不好，就容易引发混乱，小则身体不舒服，于是有了“得病”的意思，如闹病、闹肚子；大则会扰乱周围的人，于是有了“扰乱”的意思，如闹
乱子、闹翻了天。“闹”还能使人产生更绝妙的联想和想象，在文学作品中“闹”又有了“热闹、浓盛”之意，如“正当十分春色，花开得正闹”“、“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着（《春》）”“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹（宋祁《玉楼春》）”等诗文名句。［评分标准：本题6分，①-④每空1分，第⑤空2分］．
五、（25分）
17．A E
18．运用比喻的手法，生动形象地表现了农村清明祭祖时，后代人丁兴旺的情景，将一个非常肃穆的场景写得妙趣横生，富有生活情趣。/照应了上文祭祖时和祖辈谈说“土里的收成”、“大地上的甜美”，想象自然合理，使文脉连贯。
［评分标准：本题5分，点出修辞手法1分，解说2分；指出照应上文1分，解说1分］
分析准确，逻辑思维严谨
19．①“清明”是文章的线索（形式，表象）：作者对奶奶的追忆由清明祭祖时写起；奶奶把世间一切看得清明；大地清明是奶奶每日清早常说的话；奶奶临终遗言是“心存清明，一世淡好”。
②“清明”是奶奶的处事原则（实质，内涵），是文章要告诉我们的主旨。
③“大地清明”更是一种期盼（实质，内涵），寄托了作者希望与读者达到的共鸣。
［评分标准：本题6分。点出线索并分析2分；点出主旨并简要分析2分；点出期盼并分析2分］答题思路要清晰，主旨归纳要全面
20. 从全文看，这句话在于告诫人们，在尘世铅华中，更要保持良好的心态。只有心存清明，知止承福，不去追名求利，只求于心无愧，只有洞悉社会自然的规律，才能活得明白透彻。获得内心的清明（A看淡金钱财物；B洞悉许多人间道理；C处事公平、认真、公正等都可以理解为正确）（从全文看，此处“清明”并非时节上的清明，不可以理解为对人生短暂的感慨，而应属于一种为人处世的态度）。
联系阅读经历或生活体验分析（他这么说，你怎么看？可以围绕“只有这样，才可以……”展开，也可围绕“芸芸众生中多少人可以看明白，又可以看明白多少呢，但求无愧于心”展开。也可以持反对态度，何必事事看得那么明白呢？难得糊涂。只要言之成理即可。当然也可以围绕“含义”中的一点展开分析）。
【评分标准：含义的理解2分；联系阅读经历或生活体验分析6分，其中观点2分，材料和分析4分；语言表达4分（层次清晰2分，语言准确2分）】
六、（60分）
21．（略）［按2012年高考北京卷统一评阅标准执行。］
作文评分参考
类别评分要求评分说明
一类卷
（60—50分）紧扣题意、中心突出
内容充实、感情真挚
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明以50分为基准分，向上浮动。
符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的文章可得55分以上。
二类卷
（49—40分）符合题意、中心明确
内容较充实、感情真实
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚以40分为基准分，向上浮动。
符合二类卷的基本要求，其中某一个方面比较突出的文章可得45分以上。
三类卷
（39—30分）基本符合题意、中心基本明确
内容较充实、感情真实
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚以30分为基准分，向上浮动。
符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的文章可得35分以上。
四类卷
（29—0分）偏离题意、立意不当
中心不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱以29分为基准分，向下浮动。
说明：每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。标题空缺，减2分。
附：
【古文阅读参考译文】
（贞观）元年，关中地区闹饥荒，一斗米值一匹绢；（贞观）二年，全国闹蝗灾；（贞观）三年发大水。皇上勤于政事，加以安抚，老百姓虽然到处觅食，却不曾叹息抱怨。 （贞观）五年，全国大丰收，背井离乡的人全都回到乡里，一斗米（价值）不过三四钱，全年判决死刑的才二十九人。东至大海，南到五岭，家家都不用关院门，旅行的人不用带粮食，在路上就能取得给养。
河内人李好德患精神疾病，胡说蛊惑人的话，皇上下令追查这件事。大理丞张蕴古奏报：“李好德得了病有征兆，依法不应当治罪。”治书侍御史权万纪举报说： “张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德任相州刺史，（张蕴古是在）阿附纵容讨人情，查办此事不符合实情。”皇上大怒，下令将张蕴古在市中斩首，不久又后悔了，于是下诏说：“从今以后有死罪的，即使下令立即处决，仍然要三次回奏才能够行刑。”
皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然而常常为此而不吃酒肉，只是没有制定法令。再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？”（贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏；行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察。有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。
太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！”
皇上亲自审查在押囚犯，见到应该判处死刑的人，怜悯他们，放他们回家，约定来年秋季回来接受死刑。所放回家的全国的死刑犯共三百九十人，没有人监督带领，全都按期限自己回到朝堂，没有一个人逃跑藏匿。皇上全部赦免了他们。
【句读文段参考译文】
在朝廷政治清明、天下安定太平方面，最看重的是什么？（首先是）天下没有人申诉，没有冤情，人们不用拜谒（上级）就能得到自己想要的，这是尧舜盛世的景象。其次，有申诉，申诉了就一定能得到明察，要拜谒（上级），拜谒后一定能得到关怀；让远方地位卑微的小吏，不认为朝廷是高高在上的；而普通的百姓，不认为官府是难打交道的，这样天下就太平了。