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乌

(繁/简体字：烏)　拼音：wū　注音：ㄨ

部首：丿　部外笔画：3　总笔画：4

五笔86：QNGD　五笔98：TNNG　仓颉：PVSM　郑码：RZA　电码：3527

笔顺编号：3551　四角号码：27127　UNICODE：4E4C

基本字义

（烏）

wū 　ㄨˉ

指“乌鸦”：～白马角（喻不可能实现的事情）。～飞兔走（喻日往月来，时间流逝）。～合之众。
黑色的：～亮。～云。
无，没有：化为～有。
文言疑问词，哪，何：～足道哉？
古同呜，呜乎。
姓。

英汉互译

black crow dark

方言集汇

粤语：wu1
潮州话：ou1,u1

详细解释

烏 wū〈名〉

(象形。本义:鸟名,乌鸦)
同本义 [crow]
1. 燕雀乌鹊。——《楚辞·屈原·涉江》
又如:乌鸟(乌鸦之属);乌鸢(乌鸦和老鹰);乌鹊(乌鸦和喜鹊);乌师(在妓院教唱或伴奏的乐师);乌鸦嘴(比喻说话讨厌的人)
古代神话传说太阳中有三足乌,因以“乌”为太阳的代称 [sun]。如:乌阳(太阳。亦喻昌明盛世);乌轮(日轮,太阳);乌焰(红日);乌照(日光);乌飞兔走(时光流逝);乌星暗没(日落);乌兔(日月)
刚孵化出的幼蚕 [young silkworm]
1. [蚕] 子初出者名蚕花,亦名蚁,又名乌。——《广蚕桑说辑补》

《康熙字典》

《巳集中》《火字部》　·烏
〔古文〕��於��《唐韻》哀都切《集韻》《正韻》汪胡切，��音污。《說文》孝鳥也。象形。《埤雅》林罕以爲全象鳥形，但不注其目睛。烏體全黑，遠而不分別其睛也。《詩·邶風》莫黑匪烏。《小爾雅》純黑而反哺者謂之烏。　又《前漢·眭弘傳》石立，後有白烏數千，下集其旁。　又《爾雅·釋鳥》燕白脰烏。《註》小爾雅云：白項而羣飛者，謂之燕烏。《又》鸀山烏。　又《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。《註》烏謂��居，鵲之屬。　又《小爾雅》去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。　又《韻會》日中有三足烏。　又《說文》孔子曰：烏��，呼也，取其助气故以爲烏呼。《註》徐鉉曰：俗作嗚，非是。《埤雅》烏又爲歎詞者，烏見異則噪，故以爲烏霍。烏霍，歎所異也。　又《玉篇》語辭也。又《廣韻》安也。《正韻》何也。《史記·司馬相如傳》烏有先生者，烏有此事也。《註》徐廣曰：烏，一作惡。　又《史記·天官書》聚一十五星，蔚然曰郞位。《註》索隱曰：蔚然，漢書作哀烏，星之狀貌。《正字通》星經作依烏，後人因謂郞官爲依烏府。　又《韻會》黑色曰烏。《史記·匈奴傳》北方盡烏驪馬。《五代史·梁符彥卿傳》太祖賜以所乗愛馬一丈烏。　又《前漢·楊惲傳》仰天拊缶而呼烏烏。《註》師古曰：烏烏秦聲。關中舊有此曲，亦作嗚。《史記·李斯傳》歌呼嗚嗚。又縣名。烏氏，因水而名。《前漢·地理志》安定郡烏氏。《註》烏水出西北入河。氏音支。又烏程，烏傷，屬會稽郡。　又烏孫，烏桓，皆西域國名。　又《廣韻》姓也。齊大夫烏枚鳴。見《左傳》。　又赤烏，殿名。《左思·吳都賦》飾赤烏之暐曄。　又《集韻》《類篇》��於加切，音鴉。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》師古曰：烏，一加反。秅，直加反。　又《漢鼓吹曲》朱鷺魚以烏路訾邪，鷺何食，食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。下叶音鰕，者叶音遮。　又《集韻》《類篇》��於諫切，音晏。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之聲，如鷃拏耳。非正音也。　又《韻會》古文借作顧字。見義雲章。亦轉聲也。

词性变化

烏 wū〈形〉

浅黑色 [black;dark]
1. 身披乌衣,手执耒耜,以率将士。——《三国志·邓艾传》
又如:乌衣(黑衣);乌巾(黑头巾);乌丸(墨的别名);乌油(黑而光润);乌麻(黑芝麻);乌黑黑(黑压压);乌丝(黑丝);乌靴(古官穿的黑色靴子);乌榜(用黑油涂饰的船);乌云阵头(大雨将到,乌云密布的情形);乌云屯集(像乌云一样密集)

烏 wū〈副〉

[指原因或理由] 怎么;[指可能或似乎可能的原因] 怎么 [how]
1. 乌闻至乐?——《吕氏春秋·明理》
2. 乌闻梁岷核陟方之馆?——《文选·左思·吴都赋》
又如:乌有此事?

烏 wū<叹>

也作“於”。表示感叹
1. 乌见异则噪,…。——《埤雅》
另见 wù

说文解字

《卷四》《烏部》　·烏
孝鳥也。象形。孔子曰：“烏，��呼也。”取其助气，故以爲烏呼。凡烏之屬皆从烏。��，古文烏，象形。於，象古文烏省。哀都切〖注〗臣鉉等曰：今俗作嗚，非是。

清代段玉裁『說文解字注』
孝鳥也。謂其反哺也。小爾雅曰。純黑而反哺者謂之烏。象形。鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。孔子曰。烏、亏呼也。亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故㠯爲烏呼。此許語也。取其字之聲可以助气。故以爲烏呼字。此發明假借之法。與朋爲朋黨。韋爲皮韋、來爲行來、西爲東西、止爲足、子爲人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。匡繆正俗曰。今文尚書悉爲於戲字。古文尚書悉爲烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經、傳、漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤爲嗚者十之一耳。近今學者無不加口作嗚。殊乖大雅。又小顏云。古文尙書作烏呼。謂枚頤本也。今文尙書作於戲。謂漢石經也。洪适載石經尙書殘碑於戲字尙四見。可證也。今匡繆正俗古今字互譌。凡烏之屬皆从烏。��，古文烏，象形。於，象古文烏省。此卽今之於字也，象古文烏而省之，亦��省爲革之類。此字葢古文之後出者，此字旣出，則又于、於爲古今字。釋詁、毛傳、鄭注經皆云：亏，於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。〖注〗“亏，於也”字應作“于”。