亦作“迪喆”。蹈智。谓蹈行圣明之道。《书·无逸》：“周公 曰：‘呜呼！自 殷 王 中宗、及 高宗、及 祖甲、及我 周文王，兹四人迪哲。’”孔 传：“言此四人皆蹈智明德以临下。”孔颖达 疏：“此四人者皆蹈明智之道以临下民。”《文选·班固＜典引＞》：“故先命 玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，賛扬迪喆，备哉粲烂，真神明之式也。”蔡邕 注：“言 仲尼 之作，亦显助祖宗，扬明其蹈喆之德。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“道无隐旨，教罔遗筌，聪叡迪哲，何负于殊论哉！”宋 苏轼《苏颂刑部尚书制》：“盗贼多有，狱市纷然。敷求迪哲之人，以清流弊之末。”明 方孝孺《杜士贤赞》：“维圣迪哲，察於人言。”
亦作“迪喆”。蹈智。谓蹈行圣明之道。
《书·无逸》：“周公曰：‘呜呼！自殷王中宗、及高宗、及祖甲、及我周文王，兹四人迪哲。’”孔传：“言此四人皆蹈智明德以临下。”孔颖达疏：“此四人者皆蹈明智之道以临下民。”《文选·班固＜典引＞》：“故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，賛扬迪喆，备哉粲烂，真神明之式也。”蔡邕注：“言仲尼之作，亦显助祖宗，扬明其蹈喆之德。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“道无隐旨，教罔遗筌，聪叡迪哲，何负于殊论哉！”宋苏轼《苏颂刑部尚书制》：“盗贼多有，狱市纷然。敷求迪哲之人，以清流弊之末。”明方孝孺《杜士贤赞》：“维圣迪哲，察於人言。”