词语“洛阳耆英会”

宋 文彦博 与 富弼、司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人（一说十一人）置酒相乐，称“洛阳耆英会”。《宋史·文彦博传》：“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼、司马光 等十三人，用 白居易 九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。”宋 司马光《洛阳耆英会序》：“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游，时人慕之，为九老图传於世。宋 兴，洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。普明，乐天 之故第也。元丰 中，文潞公 留守 西都，韩国 富公 纳政在里第；自餘士大夫以老自逸於 洛 者，於时为多。潞公 谓 韩公 曰：‘凡所谓慕於 乐天 者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形 妙觉 僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’。”

宋文彦博与富弼、司马光等聚集洛阳高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐，称“洛阳耆英会”。

《宋史·文彦博传》：“﹝文彦博﹞与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。”宋司马光《洛阳耆英会序》：“昔白乐天在洛与高年者八人游，时人慕之，为九老图传於世。宋兴，洛中诸公继而为之者凡再矣。皆图形普明僧舍。普明，乐天之故第也。元丰中，文潞公留守西都，韩国富公纳政在里第；自餘士大夫以老自逸於洛者，於时为多。潞公谓韩公曰：‘凡所谓慕於乐天者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於韩公之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形妙觉僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’。”