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刘熙载的合于时宜、因时制变的美学观(2)

2017-03-17 10:25 来源:范文站 人气(0) 范文站fanwenzhan.comRSS订阅 

刘氏所说的文之道,时为大,并无夸张之意,在他的心目中,因时制宜与道实际上是一个东西,一个是实,一个是名。他说:人外无道,道要在人上尽。(《持志塾言》)又说:观于天以时行物生为道。(同上)这就是说,道体现在人为,是人为所必须遵循的必然规律;因时制宜是遵从事物变化发展的必然规律来长养万物,因而也就是道。所以,刘氏明确断言:道,与时偕行者也。 (43)《易》之道,时而已矣。 (37)道与时偕行,等于说因时制宜就是道。刘氏精研六经,特别崇尚《易》,认为《易》的哲理思想就是一个时字,也就是因时制宜。正因为因时制宜与道是一个东西,所以刘氏赞成韩子的看法,把能够通晓时变、而又能因变制宜的人推上了圣人的宝座:韩子言时人者,圣人之身,良是。 (555)时人,就是通晓时变而又能因变制宜的人;圣人之身,意谓时人具有了做圣人的资质,因时制宜、持志力行就是圣人。这观念源自孟子对孔子的称赏:孔子,圣之时者也。①赵歧注曰:孔子时行则行,时止则止。后世常说的时之圣这个概念,就是从这里来的。是不是圣人,以能否因时制宜来定夺,可见刘氏所强调的时为大绝非耸人听闻。惟与时为消息,故不同正所以同文之道,时为大,不仅时要善认,其中的道更要善认。纵观刘熙载的学理论着和文艺论着,这个道至少有三层意思是与时相关的,值得特别关注:一是不同正所以同;二是君子时中,三是至变而实至常。

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