学习“三个代表”—方向的辨析

刚刚接触到江泽民同志关于“三个代表”的论述的时候，我感到很兴奋，有一种冲破混沌、登高望远之感；同时，也难免有一种久违了的感慨。特别是“代表中国先进文化的前进方向”这一句，更是有如电光石火，照亮了我的心灵，也激发了我的思索。

其实，“三个代表”的论述，既然是“总结我们党70多年历史”得出的“一个重要的结论”，那么，它的基本思想，应该说早已存在于毛泽东思想、邓小平理论之中的，是马克思主义的题中应有之义，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。在我们党的三代领导核心的论著里，这些基本思想在不同的时间，地点和条件下，都以不同的理论语言不止一次地表述过，可谓三复斯言，其旨明矣。只要肯留心阅读和聆听的同志，对此都是耳熟能详，长存于心的。

但是，“三个代表”的论述一出，思想文化界和文艺界的许多同志，又确实和我一样，有空谷足音之感，甚至有“此调不弹久矣”之叹。这又是为什么呢？

很长一个时期以来，在思想文化界、文艺界，学术流派、艺术品种风格的多样化，似乎与文化思想、文艺思想的多元并存、多元互补混为一谈，而谈所谓多元并存、互补者，又大抵讳言不同的文化、文艺思想之间有先进与落后、神奇与朽腐、文明与愚昧之分，更不必提它们之间的较量、交锋，此消彼长，有塞有流，有进有退了。结果自然是文化界、文艺界的实际存在着的六神无主，莫衷一是，混沌一片的状况，这是令人气闷的。

当然，即使是在这种似乎有点是非混淆、美丑杂糅、进退失据的困难情况下，由于我们党始终提倡的先进的文化、文艺思想久在人心，根须深广，也由于处于深刻变革中的生气勃勃的社会主义的现实生活的制约和推动，我们社会主义的文化、文学仍然存在着、发展着，优秀的文化产品、文艺作品不时出现，文化、文艺思想评论中扶正祛邪、思理朗润之作也不绝如缕地存在着，这也是大家都看得见的事实，是我们立论时不能偏废的。

大家都承认，文艺工作是文化工作、社会主义精神文明建设的重要一翼。文艺作品以形象的显现力和感染力影响着广大人民，特别是影响着感觉敏锐、感情充沛的青年人的精神生活，对提高人的素质、塑造人的心灵有着特殊的功能。作家历来被称为人类灵魂的工程师，优秀的、杰出的作品被誉为人生的教科书，社会生活的百科全书，伟大的作家被民众推崇为时代的良心、民族魂，这都不是偶然的。