哲学论文：要坚持、丰富和发展唯物史观(2)

（四）指导我们思想的理论基础是马克思主义的基本原理。“阶级斗争为纲”是错误的，但历史有过

大量的阶级斗争是事实，今天，阶级分析的方法绝不可放弃。改革开放以来，西方的大量著述和学术观点传入国内，这不是坏事。“舆论一律”不可取。但我们在吸收、借鉴的同时，必须思考、评析，不能“崇洋”、照搬。近几年来，值得注意的是：国内某些人撰文公开作结论说：“农民战争的历史任务主要是破坏”;他们把曾国藩美化为“在优国优民的心情驱使下，走上了镇压太平天国的道路”、“其历史地位应划在近代进步和爱国人物之中，而且其重要性，在中国近代历史前六十年里儿乎无人可与之相比……”（原文摘自《湖南师大学报》1995年第5期）。此类论调实在走得太远，借迄今尚未展开讨论。

（五）唯物史观认为：人类文明包括物质文明、精神文明和制度文明。文明是个历史范畴、社会范畴和综合范畴。社会主义建设要物质文明和精神文明“两手抓”、“两手都要硬”。长期以来，我国对精神文明建设有些忽视，我们社会科学界对我国和世界精神文明发展的历史与现实的研究做得很不够。江泽民同志曾指出过：“在任何时候、任何情况下，绝不允许以牺牲精神文明为代价，换取经济的一时发展”。

我认为，人类精神文明的终极追求是：人类自身的全面发展与解放;人与人之间关系的协调;以及人对自然的认识、改造与和谐。社会科学和自然科学同样重要，必须克服“重理工轻文史”的现象。我国近几年自编和引进的世界文明史的著述已有一些，但关于人类精神文明发展史的论述有待充实。

（六）江泽民同志提出的“三个代表”的重要理论中，强调了“先进文化”的内涵和指导前进方向的重要作用。今天我们面临的是中华民族伟大复兴的时代，回顾中华文明15世纪前在世界上领先地位和辉煌，我们的民族自豪感和自信心倍增。“发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”（江泽民：论“三个代表”，中央文献出版社2001年版，第158页）。我认为：先进文化必将大力促进经济建设。历史证明，只有经济发展，政治稳定，才会有发达的文化，但先进文化与经济两者间的互动性有待深人研讨，这是我们今天研讨唯物史观的应有之义。