唯物辩证法是马克思主义的精髓思想哲学论文(4)

有的人说什么“社会主义时期也有私有制，资本主义也有公有制”，不分清在社会主义社会社会主义公有制占主体地位，在资本主义社会资本主义私有制占统治地位，用折衷主义、诡辩论的方法来模糊社会主义与资本主义的根本区别，把人们的思想搞乱了。 毛泽东在长期领导中国革命和建设的伟大实践中，把唯物辩证法看作马克思列宁主义最主要的东西和根本的理论基础。据吴黎平回忆，1932年12月，一次毛泽东问吴黎平，“马列主义最主要的东西是什么？”他接着说：“顶重要的是辩证唯物主义。

你们大概都学过辩证唯物主义，要用辩证唯物主义看问题，了解情况。党员立场要稳，方法要对，那么辩证唯物主义就给了我们正确的思想方法。”后来有一次，毛泽东又对吴黎平说：“马克思主义主要是唯物辩证法，用唯物辩证法解决问题。”毛泽东1959年同智利阿图罗·马特·阿里山德里谈话中说：“世界观是辩证唯物主义，这是党的理论基础”。他在谈话中还指出：马克思把唯心主义辩证法和以前的唯物主义改造成为唯物辩证法。马列主义应包含三部分，马列主义哲学是理论基础。

［13］ 毛泽东总是把马克思列宁主义唯物辩证法提到极其突出的重要地位，他特别关注运用唯物辩证法观察研究与探索解决中国革命和建设的具体实践问题。他说：“一切大的政治错误没有不离开辩证唯物论的。”

［14］他多次指出：过去我们有些同志之所以犯右倾机会主义或“左”倾机会主义的错误，都是因为他们在思想上陷入这样或那样的片面性，而片面性是各种形式的主观主义的特点。他们没有看到革命生活的全貌，所以他们就没有唯物辩证法。在红军长征到达陕北后，为了揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这种主观主义的错误，毛泽东发愤读书，集中精力研究马克思列宁主义唯物辩证法。他认真阅读了马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和恩格斯的《反杜林论》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，认真阅读了列宁的《哲学笔记》的最重要部分以及苏联三十年代哲学论战正统中心的代表人物所写的哲学论著，系统地形成他自己的辩证唯物主义思想。

毛泽东在1937年写的哲学著作《实践论》和《矛盾论》，是他结合中国革命的实践经验，阐述辩证唯物主义认识论的实践学说和马克思主义辩证法的矛盾学说。毛泽东在延安时期对唯物辩证法的创造性运用，提出了“马克思列宁主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合”的基本原则，确立了中国党的辩证唯物主义思想路线和一整套独创性的马克思主义的思想方法、工作方法，形成了关于新民主主义理论，它包括新民主主义革命的理论和新民主主义社会的理论。社会主义时期，毛泽东强调要运用唯物辩证法观察社会主义，探索社会主义革命和建设的规律，提出“应当更加强调从中国的国情出发，强调开动脑筋，强调创造性，在结合上下功夫，努力找出在中国这块大地上建设社会主义的具体道路。”

［15］他在1956年写的《论十大关系》，运用唯物辩证法总结了我国社会主义革命和建设的经验，针对苏联经济建设中的问题，深入分析了社会主义建设的十大矛盾，提出要从中国是一个农业大国这种情况出发，正确处理重工业和农业、轻工业的关系，正确处理沿海工业和内地工业的关系，正确处理经济建设和国防建设的关系等等，要走自己的路，探索走一条适合中国国情的社会主义建设的具体道路。1957年，毛泽东发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》论著，第一次系统明确地论述了社会主义社会的矛盾问题，提出了两类不同性质的社会矛盾的理论，特别是关于正确处理人民内部矛盾的理论，提出了社会主义社会基本矛盾的理论，创立了社会主义社会的矛盾的学说。