论坚持和巩固马克思主义的指导地位(5)

当前意识形态的传播，可以通过各种现代大众媒体，采取各种现代技术手段和表现形式。由于信息渠道的众多和畅通，增加了受众的自主选择性。只有提供群众喜闻乐见的思想文化作品，满足他们多样化的需要，才能为他们所接受，在他们中间产生广泛的影响。何况，我国正面临意识形态的国际的激烈竞争，发达资本主义国家在传播媒体的规模和物质技术手段方面又占有强势。如何发挥社会主义意识形态本质上的优势，寓教于乐，把思想性与艺术性有机地结合起来，运用各种大众媒体，采取多种表现形式，满足各层次群众多样化的需要，使主旋律自然地融入其中，这是需要我们长期致力解决的课题。

（三）倡导者身体力行

共产党员和国家干部，特别是党和国家的领导干部无疑应是以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态的倡导者。身教重于言教，倡导者是否以身作则，身体力行，对于坚持和巩固马克思主义的指导地位，具有十分重要的意义。倡导者自己言行不一，不按马克思主义的原则办事，又怎么能使被教化的群众信服马克思主义呢？江泽民同志有针对性地提出：“中国共产党要始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表。”按照“三个代表”的要求加强党的建设，坚定党员特别是党的领导干部对马克思主义的信仰，言行一致，带领群众坚决同腐败现象作斗争，这对于巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位具有决定性的意义。

四

要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，除了坚持理论建设、理论创新，加强国家支持和倡导的力度外，还必须充分调动基层单位、组织和社会团体的积极性，在关心广大人民群众现实利益需要、帮助他们解决实际困难的同时，切实做好思想政治工作，以提高他们的思想认识，满足他们的精神生活需求，逐步提升民众的素质，增进他们对马克思主义的认同感，从而使自上而下的倡导与自下而上的认同统一起来、结合起来。

（一）加强社区亚文化建设，协调亚文化和主流文化的关系

所谓社区亚文化是由该地区的居民创造的、反映该社区居民对一些初级社会联系自然认同的文化现象，它以地域性、直接性和一定的情感色彩体现该社区居民的价值观和行为特征。改革开放20年来，随着土地使用权向流通领域的开放、城市住房商品化的进展、农村城镇化建设，城乡各社区居民的层次结构和空间分布都发生了新的重大的变化，社区亚文化的特征不再表现为以往同质、同职化程度较高条件下的相对一致性，而是差异性、个性增强了。相对于国家倡导的马克思主义主流文化而言，这种社区亚文化是群众性的，它受社区特有的经济政治因素制约，并不具有强烈的意识形态性，但是如果对社区亚文化的变化认识不足，引导不力，就会产生人际关系的疏离，容易造成社区亚文化和主流文化的冲突，并有可能引发社会问题，影响马克思主义指导地位的巩固，影响社会主义信念的巩固。因此社区管理者必须着力培育和引导社区亚文化，使之既为社区广大居民所自觉认同，又与整个社会的价值取向相协调，增强居民参与整个社会生活的能力。要落实这一点，就既不能单纯运用市场机制，又不能完全由政府包办代替，而是要充分依靠社会力量，切实走群众路线，利用好社区内外的各种资源，借助各方支持，满足社区居民在精神文化生活方面的要求，使他们得到高质量的生活，使他们真正感受到党和政府的关心，体会到马克思主义的正确指导作用。