1.疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》：“鲁侯 之美恶乎至？”何休 注：“恶乎至，犹何所至。”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？”赵岐 注：“问天下安所定，言谁能定之？”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“梁、齐、楚、赵 之君非不富且贵也，恶虖成其名！”唐 柳宗元《非＜国语＞上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？”明 刘基《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？”清 王引之《经传释词》卷四：“由 庄 十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’，‘恶乎’，犹言何所，不必训为‘於何’也。”
2.叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二：“次及 晏子，捧杯血，仰天叹曰：恶乎！崔子 将为无道而杀其君。”
疑问代词。犹言何所。
《公羊传·庄公十二年》：“鲁侯之美恶乎至？”何休注：“恶乎至，犹何所至。”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？”赵岐注：“问天下安所定，言谁能定之？”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！”唐柳宗元《非＜国语＞上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？”明刘基《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？”清王引之《经传释词》卷四：“由庄十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’，‘恶乎’，犹言何所，不必训为‘於何’也。”
叹词。呜呼。
《韩诗外传》卷二：“次及晏子，捧杯血，仰天叹曰：恶乎！崔子将为无道而杀其君。”