词语“阿奴”

【词语】阿奴

【五笔】BSVC

【拼音】ā nú 

【解释】1.尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。《晋书.周顗传》:顗性宽裕而友爱过人,弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰:君才不及弟,何乃横得重名!以所燃蜡烛投之。顗神色无忤,徐曰:阿奴火攻,固出下策耳。南朝宋刘义庆《世说新语.德行》:谢奕作剡令。有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉,而犹未已。太傅时年七八岁,着青布绔,在兄?边坐,谏曰:阿兄,老翁可念,何可作此。奕于是改容曰:阿奴欲放去邪?遂遣之。清梁章巨《称谓录.兄称弟》:盖晋世人通称弟为阿奴尔。(2)父称子。《北史.麦铁杖传》:﹝麦铁杖﹞将度辽,呼其三子曰:阿奴!当备浅色黄衫。吾荷国恩,今是死日。我得被杀,尔当富贵。南朝宋刘义庆《世说新语.容止》:王敬豫有美形,问讯王公,抚其肩曰:阿奴,恨才不称!2.(3)祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》:武帝临崩,执帝(废帝郁林王)手曰:阿奴,若忆翁,当好作。(4)夫妻互称。《元诗纪事·<愁愤诗>》陈衍注:《滇载记》……私语平章曰:我父忌阿奴,愿与阿奴西归。郁达夫《过兰江》诗:阿奴生小爱梳妆,屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石,九姑东去不还乡。(5)帝称后。《南史·后妃

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基本释义

1.尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。《晋书·周顗传》:“顗性宽裕而友爱过人,弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰:‘君才不及弟,何乃横得重名!’以所燃蜡烛投之。顗神色无忤,徐曰:‘阿奴火攻,固出下策耳。’”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:“谢奕作剡令。有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉,而犹未已。太傅时年七八岁,著青布絝,在兄膝边坐,諫曰:‘阿兄,老翁可念,何可作此。’奕於是改容曰:‘阿奴欲放去邪?’遂遣之。”清梁章鉅《称谓录·兄称弟》:“盖晋世人通称弟为阿奴尔。”(2)父称子。《北史·麦铁杖传》:“﹝麦铁杖﹞将度辽,呼其三子曰:‘阿奴!当备浅色黄衫。吾荷国恩,今是死日。我得被杀,尔当富贵。’”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“王敬豫有美形,问讯王公,抚其肩曰:‘阿奴,恨才不称!’”(3)祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》:“武帝临崩,执帝(废帝鬱林王)手曰:‘阿奴,若忆翁,当好作。’”(4)夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》陈衍注:“《滇载记》……私语平章曰:‘我父忌阿奴,愿与阿奴西归。’”郁达夫《过兰江》诗:“阿奴生小爱梳妆,屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石,九姑东去不还乡。”(5)帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》:“帝谓皇后为阿奴,曰:‘阿奴暂去。’”

2.对自己的谦称。《敦煌变文集·韩擒虎话本》:“皇帝(隋文帝杨坚)宣问:‘阿奴无得(德),槛(滥)处为军(君)。’”

详细释义

尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。

《晋书·周顗传》:“顗性宽裕而友爱过人,弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰:‘君才不及弟,何乃横得重名!’以所燃蜡烛投之。顗神色无忤,徐曰:‘阿奴火攻,固出下策耳。’”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:“谢奕作剡令。有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉,而犹未已。太傅时年七八岁,著青布絝,在兄膝边坐,諫曰:‘阿兄,老翁可念,何可作此。’奕於是改容曰:‘阿奴欲放去邪?’遂遣之。”清梁章鉅《称谓录·兄称弟》:“盖晋世人通称弟为阿奴尔。”(2)父称子。《北史·麦铁杖传》:“﹝麦铁杖﹞将度辽,呼其三子曰:‘阿奴!当备浅色黄衫。吾荷国恩,今是死日。我得被杀,尔当富贵。’”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“王敬豫有美形,问讯王公,抚其肩曰:‘阿奴,恨才不称!’”(3)祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》:“武帝临崩,执帝(废帝鬱林王)手曰:‘阿奴,若忆翁,当好作。’”(4)夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》陈衍注:“《滇载记》……私语平章曰:‘我父忌阿奴,愿与阿奴西归。’”郁达夫《过兰江》诗:“阿奴生小爱梳妆,屋住兰舟梦亦香。望煞江郎三片石,九姑东去不还乡。”(5)帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》:“帝谓皇后为阿奴,曰:‘阿奴暂去。’”

对自己的谦称。

《敦煌变文集·韩擒虎话本》:“皇帝(隋文帝杨坚)宣问:‘阿奴无得(德),槛(滥)处为军(君)。’”