浙江富春江严子陵钓鱼台导游词(3)

　　照壁阴面是一幅石雕山水画。节选于元朝著名画家黄公望的《富春山居图》。黄公望字子久，号大痴道人，常熟人，博通经史，工诗能文，尤其善画山水。后来放弃书吏生活后，隐居富阳县，遨游富春山水之间。至元17年到20年的三年里，绘成长6.4米，宽33厘米的《富春山居图》。绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉……明清以来视为国宝，可惜在明朝万历年间，成了火中的殉葬品，从此首尾分离，分别收藏在浙江博物馆和台湾故宫博物馆。

　　这方石画宽3.68米，高1米，由中国美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生挑选原画中最近似钓台的第五部分，精心设计：画面4/5为画，1/5为原题字，并亲自临摹，然后由桐庐县旅游局基建科的同志用15天时间放大并描在这石块上，再由三位石匠师傅用90天时间镌刻完成此画。诸位可以仔细观看石雕画如此精细、逼真。它保持了原画冼炼、流畅的笔法。

　　［十九泉亭前］ 进入了“听泉”圆洞门，我们来到了“天下第十九泉”。这里面积虽然不大，但幽静、紧凑、中心突出。著名书法家沙孟海先生的题词，道出了景点名称，不言而喻眼前这座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高耸立的石雕像是茶圣陆羽。陆羽与桐庐、与严子陵钓台这天下第十九泉有什么关系？我来给大家作个简单介绍。 陆羽，字鸿渐，唐代复州竟陵（今湖北天门县）人。据说他是一个被遗弃的婴儿，三岁时孤苦伶仃被竟陵龙盖寺智光禅师收养，智积禅师嗜好饮茶，陆羽从小给他煮茶，积累了许多经验，后来他收起僧衣，擅自离开寺院，去戏班子学演木偶戏、参军戏和幻术。又曾到火门山邹夫子处读书，使他在文学上得到深造。他勤奋好学，酷爱大自然，对茶叶专业兴趣很浓。他跋山涉水，深入各主要茶区进行调查研究，钻研茶叶生产和科学技术。唐代建中元年（公元780年），我国第一部完整系统的茶叶专著《茶经》问世了。陆羽在《茶经》中写道：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”。当年又品天下水位，桐庐严陵滩水位被评为第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，这里水味清洌甘甜，原泉亭临江而建，1984年修复于此。

　　除陆羽塑像外，碑廊连接处及林间花木丛中有20尊历代到瞎严子陵钓台的文豪塑像，这些塑像由中国美术学院雕塑系教授设计制作，像高2米，其中最重的康有为像约3000斤，最轻的也有1800斤。这些雕像是先用电脑把设计图“打”在石头上，然后分别用“麻布”或“斩斧”的手法刻服饰，用“磨光”法刻脸。形态或立、或卧、或坐、或捋胡须、或手握卷书、或佩剑，神态各异，光彩照人。

　　下面请大家随我去观看孟浩然、张继、杜牧、白居易等大文豪的石像。

　　孟浩然为中唐时期山水田园诗派主要作家之一，他写了一首“经七里泷”诗，描绘了严陵濑的风光，表达了“观奇恨来晚”的感情。这首诗镌刻在左侧的另一碑廊中。

　　张继，唐代诗人，博览有识。他的《枫桥夜泊》诗国内外流行甚广。他来钓台朝拜严先生后，著“题严陵钓台”诗一首，既描绘了钓台景色，又抒发了登临钓台的感想，此诗镌刻在另一碑廊内。

　　杜牧，晚唐杰出的诗人。他在睦州任刺史两年：武宗六年（846年）至宣宗二年（848年）留有钓台诗多首，其中一首以通俗、精美语言描绘睦州优美景色的五言律《睦州四韵》，镌刻在另一碑廊内。

　　白居易，唐代大诗人。他曾任杭州、苏州刺史，他来桐庐不仅是观赏富春山风光，还来拜会他的好朋友——桐庐籍诗人徐凝，白居易来桐庐后，曾有两首诗留传于世：“宿桐庐馆同崔存度醉后作”、“凭李睦州访徐凝山人”。