奥修的名言大全_奥修的名句有哪些？(600个句子) - 名人名言

奥修介绍

人气：288　句数：600　时间：2021-06-26 14:38

奥修(ào xiū) 朝代： 国家：其它奥修Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。

奥修的名言名句

1.你不需要以莲花座坐着。在我的静心里面，你们没有必要以任何方式虐待自己。
2.唯有当我们全然接受我们自己，才不会有紧张。这个全然接受是一个奇迹，是唯一的奇迹。能够找到一个全然接受自己的人真的是一件非常令人惊讶的事。
3.存在只明白真实的语言。一旦你真实起来，你就处于和存在的共享之中。
4.东方经典上的记载是正确的，经典上提到神因为有一股巨大的欲望自心中升起而造创了世界——祂想要创造、想要显化、想要扩张、想要从一个来源变化出很多不同的形式。
5.在东方个人的存在并不是很明显，只有社区存在。
6.极乐是向上的，享乐是向下的。极乐是记住，享乐是遗忘。
7.生命不听从于任何人，它只遵循它自己的进程。
8.真正的爱是从你里面自然涌现出来的喜悦，它没有原因，也没有动机，只是去分享它所产生出来的喜悦。
9.所有被压抑的都会造成罪恶感，所有违背自然的都会导致罪恶感，你一直在自欺欺人，不诚实本身就是罪恶感的来源。
10.人们会涉入一些奇奇怪怪的戏剧，很少人能够很真实地生活，他们只是假装在生活。
11.你爱得愈多，就愈讨人喜爱；你爱得愈少，愈要求别人爱你，就愈惹人厌，你只是变得更封闭，囿于你的自我之中。而且你会有点神经过敏，就算有人想靠近你、爱你，你也怕别人可能会拒绝你、扬弃你。
12.我向你的内在深处致敬——不是你存在的圆周，而是你从来没有去过的中心。现在你只是你的过去。你甚至不是你的现在；你只是所有的经历，记忆的集合。我不是向那些东西致敬。我完全反对它。
13.幸福意味着绝对的宁静。
14.聪慧的人不依靠记忆，他依靠他的洞察力、他的眼力。他的第三只眼是张开的——那是他的洞察力。
15.你爱一个女人，你爱一个男人，然后，分手的时候到了。于是，这个时刻显示了一个真正的人。分手的时刻表明了一切，因为它是最高潮。如果你抱怨、犹豫、不情愿，生气、使用暴力、破坏，你就根本没有爱过那个人。
16.通过平衡，你才能越来越接近真理，因为真理是最终的平衡。当你平衡了，突然间，门打开了。
17.冷静的爱比较像慈悲。激情算不了什么！就某方面来说，它是毁灭性的。它会摧毁你，它也会摧毁和你一起处在激情中的另一个人。
18.能量向内流动得越多，就越和谐。冲突消失了。中心没有矛盾。只有整体的有机的统一，所以会感到喜乐。
19.老子说：“我可能是这世界上头脑最不清楚的人，除了我之外，每个人看起来都是那么地有自信和肯定自己。”他是对的，他是如此地大智慧，以至于他对任何事都不确定。
20.你是无足轻重的人。你生来就是一个无足轻重的人，没有名字，没有形式。你死了也将是一个无足轻重的人。
21.爱人也是以共情开始的，但是除非他们达到共鸣，他们的爱仍然是未成熟的，停留在某个地方。
22.空掉自己就是空掉一切的人格个性，它会带给你更多的个体性。所谓的人格个性是社会给你的，它来自于外在，它是面具、是一场闹剧、是虚伪的；而所谓的个体性就是你的本性、是神的礼物、是你带给这个世界的一切。
23.但是一旦你品尝了这个美丽，现在这个片刻的祝福，它的永恒，它的不灭，你只是忘记全部的过去，全部的未来，你就拿到了万能钥匙。无论你遇到什么门，你都能打开它.....
24.宗教与禁欲主义没有一点儿关系，禁欲主义是出自于受虐狂者的头脑。
25.借着知道别人，你就可以更知道你自己。
26.笑令人放松，而放松是具精神灵性的。这个世界是神的游戏、是个宇宙的大笑话；除非你有这样的理解，你将永远不可能了解那最终的奥秘。
27.母亲对媳妇永远不会觉得自在。将有一场持续的争斗——因为到现在为止母亲是至高无上的，忽然间她降级了。现在另一个女人，一个外人，一个并没有为这个男孩做过什么的人，变成了至高无上的。
28.第一个爱就是爱你自己，然后其它的爱才随之而来。
29.没有一个幻象能够抵挡真实的存在，真实的存在迟早会将幻象压碎。
30.和一个人相处而能够放松，那是爱的唯一标记。
31.我知道一个人需要反馈，嗯？否则一个人觉得他是孤单的，只是在旷野里喊叫。
32.真理是一个陌生人，真实的是隐藏着的。
33.整体不可能有一个人格——这是首先需要理解的事。当你深入静心，你会变得越来越觉知到不可定义的、没有限制的东西。一切都是模糊不清的，没有时间感，没有空间感，你不知道你是谁。
34.尽量少吃东西，因为我们的能量大部分都花费在消化食物上。尽量少吃东西，只要吃到甚至连你都注意不到你吃了东西。
35.只是看，你将会感觉到完全的空。
36.没有觉知是一切疾病的根源，而觉知意识是唯一的药方。
37.一个人能受够了静心，而且一个人也能受够了爱，但一个人永远不能受够——从静心移动到爱，从爱移进静心。厌烦是不可能的，那时生命不断地更新它自己。
38.你们成为人类是幸运的，因为这赋予你们往内走的机会。
39.你的快乐就像是写在水面上，而你的痛苦却像是刻在花岗岩上。
40.性是粗重的，因为它是你的梯子的最低阶。当能量向上移动，一种完全不同的美丽和优雅升起在你里面，那是神性的。你变得越来越不属于肉体，越来越属于灵魂。
41.这就是观照的火，它能够烧掉所有无意识里的种子。
42.生命是一个游戏。一但你了解它是个游戏，一个深深的玩乐心情就会自然出现。
43.有许多人会因为喜欢生病带来的好处而使得病好不起来，他们长期处于生病的状态，完全不知道是自己抓着病不放。他们深怕如果恢复健康的话，就没有人要理自己了。
44.人们生活在无意识之中，那就是所有痛苦的根源，没有其它原因导致痛苦。
45.到最后唯一剩下的，正是你最初带在身上的，你只能拿走当初你所带进这世界的东西。
46.最伟大的爱人是对爱的需求已经消失的人。
47.那就是为什么如果一个人不信任你，你就不要去治疗他，永远不要这样做，因为那是不可能的。
48.我不想受人尊敬，被这个疯狂的人类尊敬是一种耻辱。
49.地狱总是透过天堂而来。天堂只是那个门，地狱才是真正的地方。透过天堂以及会给你天堂的承诺，你就进入了地狱。
50.在性高潮的时候有两件事发生，其中一个就是：头脑停止它经常的喋喋不休，它暂时变成没有头脑；其次，时间停止了。那个性高潮的喜悦片刻是那么的强烈、那么的令人满足，所以它就等于永恒。
51.你们投入全部的能量——因为你们自己内在的工作需要你们全力以赴，生命是短暂的，没有人知道明天会怎样。所以一个片刻都不要浪费不必要的担忧上。
52.没有头脑就没有未来，因为没有任何对未来的计划，这个片刻就是所有，就是所有的一切，这个片刻就是你整个的存在。
53.这些话语是核子，他们充满了能量。无论何时当一个达成了的人说了些什么，这话语是一颗种子。这话语在成百万年中保持是一颗种子，它将寻找一颗心。
54.音乐是一种不同的维度。你可以彻底地淹没其中........你可以为它而陶醉。它是巨大的治疗，它可以使你完整、健康、神圣。它是静心，一种很自然的静心。
55.爱是一个自发的即兴现象。
56.任何类型的依赖都是奴役，精神的依赖是最坏的奴役。
57.但是社会一直以非常不人道的方式忽悠个人，如果对控制人们有帮助，连疯狂都会得到赞赏。所有的道德——也被称为宗教戒律——只不过是为了控制人类。我们所有的关系都被毒化了，需要一场巨大的革命来改变我们本性周围积累的许多世纪的垃圾。
58.当你静静的坐着，不作任何事，极大的喜乐升起。从此时此地升起，没有原因的。你不知道它从哪来的，但极大的喜乐升起，如同无中生有。
59.静心就是本源，慈悲则是这丰富本源的洋溢。一个没有静心的人就不会有爱、慈悲和庆祝的能量。他与自己能量的本源脱离联系，与大海脱离联系，他仅有的能量是取自于食物，水和物质，他生命的能量只停留在生理层面。
60.任何一个有高度意识和智慧的人是不会反对人们幽默的。事实上，只有像阿底侠这样的人才会给这世界最佳的宗教幽默，阿底侠传承自佛陀——他和修禅的人属于同一个门派，而禅是唯一把幽默当作祈祷来看待的一个宗教。
61.洞见会否定，当某些东西被否定，而没有东西被放进来取代，某些东西被摧毁了，而没有东西被放进来代替它的位置，在这个时候会有宁静，那个宁静就是空或空无。
62.当自我不在了，就亮了，一切都清晰了——透明，直觉，无限。你能看得又远又广，你能看到整体。
63.对于爱，你无法做任何事情。它就像一缕自由的微，你不能控制它的来和去。
64.对一个佛而言，一直都是春天。对一个佛而言，即使火焰也变成清凉的。对一个佛而言，即使夜晚的黑暗也是一个光，因为他自己就是一个光；无论他走在哪，他的光一直围绕着他。
65.当你去某处，每条路都不是对的，但是当你在此时此地，每条路都是对的。
66.就从一个简单的练习开始，永远牢记一件事：当机会来临时，选择未知，迎向天空、冒险与不安全，你不会有事的。
67.并不是要你去撕掉别人的面具。如果他们喜欢活在谎言中，那是他们的选择。你不需要去改造这个世界的任何一个人，如果你能够自我成长就很足够了。
68.如果两个爱人从来没有安静过，那说明爱情已经死了。现在，他们正在用语言填补这条裂缝。
69.像动物一样生活——只有一个不同：警醒。那足够了。
70.当你是孤独的，生活才算开始。当你自己掌握你自己的生命时，当你不再是疯狂群众的一部份，当你不再是这个病态世界的一部份。但那时候你会是孤独的。
71.除非你发现到喜乐，否则你无法彻底地知道你自己，因为一个不快乐的人只会不断地逃避自己。我们的整个人生就是一次又一次的逃离自己，而所有人对我们都有着无比的重要性，因为他们的存在帮助我们逃离自己。
72.领悟到消失在整体里面就是最终的平静。
73.头脑也是这样。你不断地剥，首先是粗糙的层面，然后是微妙的层面，然后留下来的就是空。思想，情绪和自我，然后就什么都没有了，只有空。把这个空揭示出来就是我所说的静心。这个空就我们真正的自己。
74.了解事无好坏是一个转折点，是一个转变，从此之后，你开始往内观照，外界失去其意义。外界的社会是一部小说、一出精彩的戏剧，你可以尽可能地让自己出神入化、完美地演出；但请不用太严肃，它与那最终的根本无关。
75.谭崔是比瑜伽更高级的阶段。瑜伽或多或少是生理上的；谭崔比你的生理上更深。
76.坐在喜玛拉雅山的某处，围绕着你的是喜玛拉雅山的宁静，不是你的。那没有帮助，你必须找到你里面的喜玛拉雅山。
77.每一样你所消化的东西不仅是身体的，它还具有心理的部份。它会使你的头脑更容易受某些观念或某些欲望的影响。
78.真实的存在粉碎了你的梦，将那些梦破成碎片，这是好的，这是为你好，但是你会再度收集那些碎片，而创造出另外的梦。将它丢掉！你已经以那样的方式做太多了，而你并没有达成任何事，不要再继续了！
79.你不断地追逐不真实的阴影，却忘了那真实的一直在等待着你——往内观照、回归内在的能源中心、回家休息吧！
80.爱来自未知，爱也走向未知。爱上某个人，这其实并不掌握在你手里，你也不能决定这份爱的期限。对于爱，你无法做任何事情。它就像一缕自由的微风；你不能控制它的来和去。
81.与你最后将要面临的失败比较起来，一切的成功都失去意义，因为最终与你在一起的是内在的自己，其它一切都会消逝。
82.真正的爱不是一种对抗孤独的探寻。真正的爱是把孤独蜕变成为单独。帮助另一个人——如果你爱那个人，你帮助他成为单独的。
83.存在没有神、没有哲学——只是一个纯粹的宁静，只是一个音乐般的宁静、一个舞蹈般的宁静；一个绽放出许多花朵的宁静，散发出许多芬芳；一个显露出巨大多样性的宁静；一个多层面的宁静。只要放松在存在里。
84.这是人类的不幸：父母对孩子的潜力并不感兴趣。他们只关心自己的投资。他们生养孩子是在做人口生意，用他的宗教、政治、意识形态来打造孩子，使之成为一个很有用的优良产品——符合社会的要求，得到社会的赞赏。
85.因为你具有太多过去的负荷，所以你无法生活在现在。因为有了你的过去，所以你的现在变成一团糟，而你的未来也是一团糟。
86.任何人成道了、解脱了，就成了数百万个自我的威胁。他那张开双翼飞越天际的自由，注定被那些跛脚的、关在笼子里的人谴责。
87.事实上，在这里开悟要比在喜马拉雅山洞穴中来得轻易。你们是否曾经观察过，如果你做恶梦，马上就会清醒过来，但如果你的梦很甜美，要清醒就会比较困难，如果你正梦见与爱人在度密月，谁会想要醒过来？
88.在那个新鲜的看当中，在那个天真的看当中，自我就会自己消失，它是最容易的现象，而同时也是最困难的。
89.如果有一个人与大众背道而驰——一个耶稣或一个佛陀——大众对这个人的感觉不会好，如果这个人是对的，那么众人都错了，这太过分了。整个群体无法容忍这么一个人；它是一根刺，会扎人的。这个人必须被除掉。
90.本来面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社会、父母亲、老师、神父，你不受制于任何人，只根据你的内在感官去过你的生活，用自己的敏感度，你将找到本来面目。
91.在内在深处，如果你是个静心者，你就知道你的身体可以被消灭，但你的本性甚至无法被碰触——你的确是不朽的。
92.生命才不理会你的逻辑，它自有其道，不受任何干扰，是你得去听生命在说什么，生命不会听从你的逻辑，你的逻辑对它起不了丝毫作用。
93.一旦我把你从头脑带到了心，我才能告诉你：灵性属于本性。灵性既不是思想也不是情感，它只是纯粹的宁静：可以说是全然的空无，也可以说是满溢着祝福。静心就是从头脑到达心、从心到达本性的方法。那个本性的存在正是你生命的中心、生命的根源——其中蕴藏着取之不尽用之不竭的生命力。
94.思考是一个私人的世界，它属于你。于是你被封闭、包容、和囚禁在你自己里。没有思考，你就不再、你就不再被封闭了。没有思考，你开放，你成了多孔物；存在流进你，你也流进存在。
95.当所有欲求和期待都消失，当你只是宁静的在那——甚至不等待神，它就出现了。
96.你越少使用你的感官越好。如果你完全不使用它们，那就最好了。
97.事实上，我们之所以会对他人犯下罪行，往往因为我们已经先对自己犯了罪，违反了我们自己。所以，所有罪行中最根本的罪行就是——违背自己。
98.群众可以原谅一切，除了天才之外。
99.没有局限是正道，因为它指向了无限。
100.如果你不觉知—你就永远不要靠近一个垂死的人，因为他的死将会影响你。基本上，你不要去靠近一个会令你感觉阴郁和悲伤的人，除非你是觉知的。
101.在人生真正的旅途当中，你自己的直觉就是你唯一的导师。
102.一个人要追寻真理，他自己就要变得真实。要在存在中追寻真理，他首先必须在他自己的存在中追寻到真实。
103.如果整个社会都是发疯的，而你可以去适应它，你也仍然是发疯的。事实上，在一个疯狂的社会里，一个没有发疯的人将会觉得非常不适应，真正的情形就是如此。
104.人类是唯一能超越自己的动物，如果它不那么做，那么它就会痛苦。只有当它超越自己的时候，才会得到极乐。
105.唯有当你能够免于你自己，你才能够自由，没有其它的自由。自由意味着没有自己，而不是自己的自由。
106.那些领会到自己单独性的人，他已经了解到人类最大的幸福——因为你的本质就是喜悦的极致。
107.成功与失败来来去去，快乐与痛苦也来来去去，在圈里事情不断地发生，但你从来没到过自己的中心，置身于圈里的你很难看出这一点，因为你太投入于其中。而现在，一切己从你手中滑落，（源自造句网）你孑然一身而立。
108.谦卑是稀释后的自我，但假若没有自我，你怎么可能稀释它呢？
109.不是说我在禁食——我没有吃东西或者禁食的想法。我的整个焦点都在于越来越深地进入我自己。而那扇门非常有磁性，那个拉力非常强大——就像现在物理学家所说的黑洞一样。
110.如果你的觉知成长得很完整，做梦就会停止，因为当你完全觉知，你就不会想要去改变真相，你会跟它成为一体。
111.觉知是唯一的秘密钥匙：它能转变。你的疾病是什么无关紧要，觉知是唯一的药：它治愈所有的疾病。
112.禅是你潜力的开花。而每个人有不同的潜力，所以当你作为一个禅宗的人开花时，你拥有一个独特的个体性。
113.然而至今为止，没有人曾说过，有任何超越成道的东西。所以我才说，我是一块里程碑。有了我，意识史新的一篇开始了。现在成道将会是起点，而不是终点。它是一个富有的所有层面的无尽旅程的起点。
114.如果你没有在爱，你是孤独的。如果你在爱着，真正地爱着，你成为单独的。
115.你只要进入这个空无，然后空无就开始成长、再成长，而变得更宽广、更宽广。有一天它会变成你的整个存在，然后就有涅盘——你已经停止存在，你已经消失而进入宇宙了。
116.所谓叛逆意味着个体性，你自己一个人叛逆，不需要为此组织一个团体。你可以一个人单独的叛逆，就是你自己一个人。叛逆就只是超越社会，而不是反社会。
117.对身体的爱和慈悲是绝对需要的，那是对它的滋润。你的身体越好，你的意识就越可能成长，它是一个有机的统一体。
118.在早晨逆风而行，事物是清新的，整个存在都处于一种新的喜悦之中，沐浴在新的一天的新的快乐之中，一切都是清新的、年轻的，过去消失了，一切刚从夜晚深深的休息中醒来，一切都是纯净的，原初的。
119.当一个人成为爱的本身，当爱是没有地址的，不再是一种关系，而是一种状态，一个人拥有的绝对的质量。
120.领悟带来解放，也唯有领悟能解放你，所有的信仰都是借来的，是别人给了你，那些东西不是来自你个人的开花。更何况，借来的东西怎么能引领你朝向真实、那绝对的真理？
121.从心念跳到无念，从思想跳到无思想。只有那样一个人能知道真实，而知道真实就是成为自由。
122.你不需要为了追求高层次灵性生活而否认低层次生活，反之亦然，你不需要为了安逸享乐生活而拒绝进入高层生活。它们是一体的，它们是同一实相的两个面，相互贯通。
123.意识就像大海。我们都在它里面，我们都分享同样的意识。树木、动物、鸟儿——它们都在成长不同的状态分享同样的意识。
124.自然，之所以为自然，是因为不作努力，自发地，这就是庄子的精华所在。
125.问题很简单，答案也很简单，只是一个人必须跳出头脑来看出那个简单，然后任何由一个处于宁静和平和喜悦之中的人所做出来的事都会有治疗效果，都会激发出健康，它将会是一种治疗的力量。
126.想要到达的头脑就是唯一的障碍。它们就在这里，你必须放下追求的头脑，忘掉从这点到那个点的旅游，你只要放松，一切就达到了。
127.他完全没有答案。他完全没有问题。他只有一种透彻、一种光亮，而那可以被集中于任何问题上，而所有问题的暗示、所有被回答的可能性，突然间变得清楚了……
128.你愈是回到自己的内在深处，你就愈是独特。
129.你不要以帮助别人来思考，那会让你觉得你是一个救世主或是一个师父，这样的话，自我就会再度从后门进入，你变得很重要，你是团体的核心，每一个人都尊敬你。
130.世界是一面镜子。如果你开悟，你就被开悟的存在所围绕。没有别的办法。你被一个开悟的宇宙所围绕。整个的存在，岩石与河流，海洋和星星，都是开悟的存在。
131.你未曾诞生，也未曾死亡。
132.你也不是内容物，你只是面镜子；如果你能记住这些，你就不会遇到陷阱，你的道路就是直接的。
133.不要炫耀你所拥有的，因为这样会散发你的能量。
134.假若梦因为意识觉醒而消失。突然间你也会在梦中变得有意识……而且要记住，意识和作梦是不能同时存在的。意识若觉醒，梦幻就会消失。每当有哪一天你在睡梦中变得有意识，那隔天清晨对你而言将会是无可比拟的重要。
135.如果没有变化，生命将是凝固的。如果你不能走向对立面的话，一切会变得乏味而令人厌倦。
136.大地不会和天空对抗。看那些树——它们会向天空生长，同时深入大地。这就是法则、定律。深深根植于世界的人也深深的进入神——不是相反。
137.与其对他们感到愤怒，不如慈悲的对待这些渺小的人类。
138.人之所以焦虑并不是因为任何原因，人本身就是焦虑。他为他自己创造出新的焦虑。存在于他里面的性格继续在要求某种不存在的东西。
139.男人和女人必须不要像婚姻一样地订下合约，他们必须处于爱之中，但是他们必须保持她们的自由，他们互相并没有欠对方任何东西。
140.如果你心里面有觉知，那么什么都是美丽的；否则，什么都是丑陋的。
141.没有人是为谁而存在，每个人是为了自己存在。
142.存在是正反两极交互运作进行的。相反的东西并非只是相反的东西，它们也是互补的东西。
143.思考是一种非常粗鄙的活动，感觉是一种微妙的活动。你只是变得跟真实的存在成为一体。思考，那么你就分开了，感觉，并没有那么分开，但也是分开的。既不要思考，也不要感觉—-只要跟它在一起。
144.我最后的目标则是要让你们在睡觉时都充满觉知，这才是瑜伽的本质。而如果任何瑜伽行者教导你任何其它的东西，那全部都是无益处的。
145.真正开悟的人拥有非常大的幽默感。据说菩提达摩开悟时，他笑了好几个月，没有停止——笑那整个荒谬，人们一直都在他们想要去的地方。
146.只有受苦才能净化。但是无意识的受苦并不能净化，只有当一个人有意识的受苦的时候才是净化。
147.从地狱到地狱是头脑的旅行，而在两个地狱之间的某个地方就是天堂，但是头脑总是绕过它。
148.当我看着你的眼睛，你看到了一个无云的、清澈透明的天空。这给了你一个对比——你的眼睛布满了乌云，因此困惑就产生了。
149.唯有当你快乐、无限快乐的时候，才是你接近神的时候。当你不幸的时候，你离神离得很远，当你不幸的时候，你是封闭的，当你快乐的时候，你是敞开的、流动的，你可以抓住神的手。
150.不要试图胜利，这样就没有人能够打败你。
151.为什么不要现在？为什么要延缓？拖延是头脑的诡计，它让你保有希望，但就在你希望、等待的时候，时间流逝了，到头来，你会来到死巷——死亡，然后就不可能会有任何其它的机会了。
152.你不需要任何教士，你不需要任何教会，你不需要任何神圣的经典。一切你所需要的就是一些了解和一些勇气。
153.生命只有当它是不断流动，持续变迁时存在。它是一条从不知何处流淌到不知何处的河流。它不是一个有目的的现象。它不是一个事务，它只是一个充满惊奇的漫游。
154.爱是某种一个人希望把它保存在心里最隐密的地方的东西。爱是某种一个人不希望大喊大叫的东西。在大喊大叫中，它将会死去。吹捧它，他就会杀了它。
155.快乐就在此时此地，它不需要任何条件。快乐是自然的，只要去了解那个要点，不要在你的快乐之上加上条件，保持快乐，但是不要有任何理由。没有理由一定要找到某种原因才能够快乐，只要快乐就好了。
156.变成单独的是唯一的真正的革命。
157.事实上，有智慧反而比较难成功，因为智慧之人总是较独创且特别的。他领先时代，你必须要等好长的一段时间才能了解他。
158.做你自己，不管你是什么样的人。麻烦就出在以前从没有人对你讲这种话，每个人都要管别人闲事，告诉你该这样或该那样，连小事都不放过你。
159.你只是一个微小的部分，像一个原子，你怎么能够迫使整个世界围绕你转动呢？
160.实相无始无终，头脑因为有始有终，因此它无法接触到实相，它无法理解存在的恒久，因为它存在有限的时间里，实际上，它就是时间本身，它存在过去和未来。
161.你不是身体，不是头脑，不是心，也不是自我。你只是一个超出所有牢笼之外的纯粹的觉知。
162.留给你的头脑一些空白的时刻吧。这些片刻将会是你第一次瞥见静心、第一次穿透超越的彼岸和第一次没有头脑的经验。而如果你能这样的话，那第二件你可以设法做到的事是——选择不会增进你的攻击性和暴戾性，也就是没有毒害性的食物。
163.每一刻都是它自己的目标。
164.寺庙不是用砖块建造的，也不是用雕像建造的；寺庙是用不同的振动建造的——就是宁静的、和平的、喜悦的振动，还有祝福。
165.不要故意出言中伤别人，因为那就不只是笑话，那既不好玩、也不幽默。
166.人一旦有机会可以卸下他的责任，他的人性就想休假，在他里面一直存在着的动物就迸出来了。
167.你越敏锐就越能在每个角落发现神性。让敏感度变得具洞察力。越敏锐生命就越丰富，越迟钝生命就越贫乏。
168.没有比爱心更具有治疗效果的。技巧能够有所帮助，但真正的奇迹是透过爱而发生的。爱那些来参加的人，同时成为他们之中的一员，不要装出一副你比他们更高或更神圣的样子。
169.如果你的探寻不是把你引向越来越多的快乐状态，在那里你可以唱歌和跳舞，那么一定有事情错了——有什么事绝对地错了。你离家越近，你就越感到快乐。快乐是能量回家的一种品质。
170.爱使你成为整体——不是结合，记住，是整体。因为在结合里，那些加入的仍然保持是分开的。然而在整体里面，他们消失了，他们合而为一了，他们融入彼此了。
171.关上门，停止所有的活动——看书、听收音机、看电视，它们是另一种形式的药物——自己己一个人静静地坐着，你甚至不要祈祷，因为那也是药物，你会藉由祈祷又开始忙碌，又开始和上帝说话，然后，你就逃避自己了。
172.当你嘲笑你自己，这是值得去做的，这是有教养的，一个能够嘲笑他自己的人是有价值的，他已经提升到粗俗之上，他已经提升到低级的本能——恨、侵略和暴力——之上。
173.整个用玄妙深奥的箴言的方式都已经从西方消失了。只有尼采又用相同的方式写了他的书。
174.我的体验是，一旦你成道了，你是那么的充满，就像一朵雨云，你想要降下雨来。
175.不论你做什么，你都会用头脑去做，头脑就是所有这些痛苦的原因，而任何你用头脑所做的都将会更强化头脑，任何你用头脑所做的都将会是一种努力，任何你用头脑所做的都将会是一种选择——从相反的两极加以选择。
176.到目前为止，一切所谓的文明和文化都是心理上有病的，他们甚至从来不敢承认他们的病，而治疗的第一步就是去承认你是有病的。男人和女人之间的关系尤其不自然。
177.你的道德是一种死亡，在死亡扼杀你之前，社会已扼杀了你。
178.在人们之中，以爱的名义，他们制造了越来越多的恨。
179.世界因为你的敏感度而改变。
180.理解属于头脑，领悟是比较深的层次，它属于你的心。而如果你能完完全全、很透彻地领悟的话，那它就属于你的生命。
181.一个真正的宗教性的人，一定会在一个持续的叛逆里。
182.如果你不能恨你所爱的人，那么你的爱就没有张力。它将是一件死气沉沉的事。没有截然相反的两极存在，每一件事都会变得乏味。
183.至乐是一个突然的客人。它何时来，怎样来，为什么来——无法回答。它来了，那是确定的。
184.科学是较低层次的真知，宗教则是较高的。宗教是最终的哲学，宗教是最终的真知。科学混合着很多的泥泞，宗教则是纯粹的本质和芬芳。它是泥泞的消失，莲花的展现。到最后，甚至莲花也消失，只留下淡淡的芬芳。
185.只是一个纯粹的清明，一个宁静的天空，一个永恒的宁静。
186.你是神，但你却忘了自己是谁，你是一位掉入睡梦中的国王，在梦中，国王梦见他们变成了乞丐，现在这些乞丐尽一切的努力要变成国王，他唯一需要做的一件事就是清醒过来。
187.把你自己整合起来，带到当下这个片刻。
188.孤独是忧伤，孤独是一种不完整的感觉。你需要一个人，需要一个不在的人。孤独是在黑暗之中，里面没有光亮。一间黑暗的房间，等着有人来燃起光芒。
189.这整个世界就是一场梦，是一个幻象，但是它不是任何一个人的梦，而是全体的、整体的梦。
190.折衷是不好的，折衷致命。折衷将使你变得不冷不热，没有人能够在那种状态中升华。
191.成道者根据他自己的生命源头来生活，不考虑群众、不和群众妥协。他是绝对的个人，他也要每个人是绝对的个人。
192.社会一直教导你们逃避、不停地追逐，不要回头；但是无聊就像一道影子跟着你们。无聊是你们的身影。你们要往哪里逃呢？你们无法逃开它……
193.试着将它的相反之物一起看。如果你能够真正地看，它们就能够互相抵消，突然间你就变成空的。
194.如果你能够看出，相反之物本来就隐藏在背后，那么突然之间，你就不会要求什么东西，你就不会追求什么东西，因为你知道不论你要求什么东西，它的相反之物都会来临。
195.美属于整体，丑属于撕开的一部分。每一件完整的事都是优美的、完满的，圆是完美的。
196.如果你想要成为真实的，你就要变成宁静的。
197.如果你能把所有的对立面都看作是一个轮子，你就会有一个超越。
198.爱需要别人，静心可以由自己来做，男人能够透过静心而达成，所以他能够直接达成，他可以单独一个人，在内在深处，他是单独的，单独对男人来讲是自然的。
199.头脑总是寻找借口，寻找安慰和麻醉，好让你保持远离灵性。
200.成熟就是不欲求事物应该如何。成熟就是放松在整体里。不成熟就是冲突、努力。部分和整体对抗就是不成熟。成熟就是部分来到和整体同步的音调、和谐的安定在整体里——不试图战胜而是去了解就是成熟，没有要被完成的。了解这个就是成熟。
201.自我是唯一的罪孽。因为自我，你错过了神性。
202.一个心智健全的人是一个能够很平衡地生活在理智和疯狂之间的人。一个真正健全的人总是有一些疯狂在他里面，他接受它。一个真正理性的人是一个也尊重非理性的人，因为生命就是如此。
203.而当你跟它抗争，你就来到了同样的层面。接受就是超越，当你接受，你就是站在山上，而身体被留在下面。
204.威廉安.布莱客的洞见是很真确的。欲望就是能量，能量即是喜乐。你们需要好好地对他的话静心沈思——纯粹的欲望、纯粹的能量流动、既没有特定的目标也没有目的地。
205.你就是问题，你就是所有悲惨的中心。无论你怎么试，你会发现你只是在改变悲惨，从一个悲惨到另一个悲惨。也许在两个悲惨间你会感觉到一点光。
206.如果你不快乐，那是因为你把事情看得太严肃了。
207.成道意味着成为完全有意识、完全觉知的。通常我们都不是有意识的和觉知的。我们出于习惯或生物本能在做着事情……。成道就是你变得如此的有意识、如此充满着光，以至于它洋溢出你的生命、你的存在。你可以分享它。
208.你因害怕敌人闯进来而将门关起来，藏在门的后面。然后，一位朋友来找你，可是紧闭的门让他进不去；要是你太害怕敌人的存在，你会让朋友也进不去。假如你为了朋友将门打开，你得冒敌人也会跑进来的风险。
209.认识自己并不需要任何想法，事实上，你必须丢掉所有的想法，只有那时候你才知道自己是谁。
210.涅盘意味着完全停止、绝对空虚。现在连种子也不存在了；一切都结束了。
211.没有人能够永远为你扮演成一个银幕，因为那是不舒服的，一个人怎么能够根据你的梦来作调整？他具有他自己的真实存在，而那个真实的存在会主张它自己。
212.身体是陶土做的，灵魂是水。身体破了，水流出来，跟宇宙合而为一。没有什么东西可以使它停留在里面。然后自我消失了，自我是真实月亮的一个映像，是真实的神的一个映像。
213.你只需在生活上了解：当你越复杂就越麻木，越麻木就越远离存在。越敏锐就越来越靠近存在。
214.没有什么比一个已经达成的人的爱更有价值。他的爱也会用无形的绳索把你拉向整体。
215.喜悦的终极状态——最终处于一个不能退回的感觉里，最终处于没有任何事情与它相反的感觉。它不是一种复合的体验，普通的生活经历每一种体验都是不纯的。
216.如果你有意识的作某件事，完全警觉的，将不会创造业。如果你的行为是全然的、自发性的，在那一瞬间就结束的。觉知的人拥有完全的自由。不受任何法则束缚和定义。他就像天空一样无限、广大无际。他的自由是完全的。
217.神秘家在他的体验中消失了，因为作为体验者是一种分别。有知者和被知者——还是有分别。有某种体验：体验和体验者合为一体。那就是宗教感……
218.喜乐并没有相反之物存在，它是完全没有致因的，那就是为什么它能够是永恒的，因为一件被引起的事情不可能是永恒的。当那个因消失，那个果就消失了。
219.当我和别人之间没有联系的时候，我感到孤独，但是当我存在的时候，我感到单独。
220.孤独是一种当你仇视自己，厌烦自己，讨嫌自己的一种状态，你要到别处去通过别人来忘记自己。单独是当你只为自己的存在而激动的时候。你只是因为你自己而兴高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足够了。
221.那一年是宝贵的。我被空，被无所围绕。我失去了一切同世界的联系。
222.你住在一个笼子里。就在你了解你的起源是无限的那一刻，笼子突然就消失了，然后你就可以张开你的双翼飞向蓝天，消失在天际。这个消失就是无我，这个消失就是一个人达到了解脱。
223.如果你真的是一位真理的追求者，你不可能去追求任何其它的东西，它是一个完全的涉入，你不可以使它成为一个部分时间的工作。
224.在一个较理想的世界中，每个家庭都会从小孩身上学习到一些东西。人们总是忙着教导孩子，似乎没有人从孩子那里学到什么，但其实他们却有许多可以教你的，反倒是你没有什么可以教他们。
225.没有人能取代你。你是唯一的，你此前从未有过，你也永远将不会再有。
226.消失在无物里面。你不能把它叫做领悟，没有什么被领悟。即使那样说也嫌太多了——那里只有宁静。
227.死亡是个谎言，你不会因死亡而结束，你只是因它而转了个弯，从此，你步上另一条路，你在第一条路上消失、却出现在另一条路上。如果在死亡的时候，你尚未觉醒、开悟，那你会死在地球上，然后以另一个形式出现。
228.慈悲意味着你想要帮助别人，你想要做任何你所能够做的事去帮助他走出他的痛苦。你对它并不觉得快乐，但是你也不觉得痛苦。
229.你无法改变整个世界，你无法改变每一个人，最多你只能够改变你自己，所以最好在内在改变你自己，不要一直跟每一个人抗争。
230.当我试着在分享我的经验，我也是在学习。当我在听你们讲话，它不只是你们的问题，它同时也是我的问题。当我在说些什么，我不只是在说它，我同时也在听。
231.我个人的建议是每个人必须要等到过了四十二岁才可以结婚，四十二岁前结婚太早也太愚蠢了。
232.你的快乐就像是写在水面上，而你的痛苦却像是刻在花岗岩上。成功也是一种失败，快乐也是一种痛苦——或者说快乐只是在鼓励你去遭受痛苦。
233.你一直在这里，形体来来去去，唯有生命的河水依旧不断奔流。除非你有这样的体悟，否则死亡的恐惧不会消失。只有静心，唯独静心能有所帮助。
234.如果你可以享受你的单独，你就可以享受任何事情。如果你无法享受你的单独，你就无法享受任何东西。
235.你越紧抓着生命，你就越紧抓着死亡。一旦你接受了死亡，这种生命就会消失，但是另一种新的层面则会为你而敞开。
236.一个智慧的人不需带着准备好的答案陪着他。
237.每个人都生于伟大的狂热，每个人也都死于挫折。
238.有两条路：忘记自己，一条世俗的道路；记住自己，一条上帝的道路。
239.神性的空——那是能在任何人身上发生的最伟大的事情。当自我消失了，当所有的思绪消失了，当没有愿望留下，一个人空了。
240.当你的整体性和存在的整体性在一起，那就是巅峰体验。
241.如果你去到一个真正的宗教之士那里，你将会在他的周围感觉到一种优雅，那个优雅不是来自努力，他并没有对他自己做任何事——他只是放松而进入那最终的，你可以感觉到有一种不努力的气氛在他的周围。
242.遁世隐居代表你对到达另一个世界的投射和幻想，但因为根本就没有另一个世界，于是你一切的努力都将白费。你们并不需要去修道院或喜马拉雅山，你们不用从这里遁逃，你们必须在这里开悟。
243.无意识的黑暗只能制造痛苦。只有意识的光明能创造至乐。光明是上帝——终极的清楚，先知，洞察力的象征。
244.所有能够被观照、观看和观察的，都是现象。不管它是物质、心理或灵性的现象，它们本质上都是一样的。没有必要加以细分区别。你只要记住很基本的一件事——能够看到的一切都只是梦幻。
245.你进入空无的那一天，你将会被所有的佛欢迎，整个存在都跟着佛性在脉动，因为有那么多佛消失进入它里面，他们提升了存在的水准。
246.唯有当思想不存在，真理才会被知道，就是思想使你和我分开，使你和别人分开，使你和存在分开。
247.愤怒永远都是弱者的象征。
248.当爱变质的时候它成为一种占有、嫉妒、对权力的争斗、政治、控制、操纵——许许多多的东西，都是丑恶的。
249.总有一个时刻会到来：你将会看见所有的努力都彻底失败了：你依然是一个单独的人。惟有到了这个时刻，才有灵性的可能，灵性才开始发生。灵性不是别的，正是一个一百八十度的大转弯——从执着于别人到面对自己，从攀缘到自在。
250.真实不是一个目标，真实就是你此时此地的质量。
251.唯一的避难所是智慧的完美或静心的完美，过去如此，现在如此，将来也是如此。任何一个成佛的人都是透过静心而成佛的。在静心里面避难，在空无里面避难。
252.静心就意味着返本归源。
253.当你的爱不再需要找一个目标，那时爱就是自由的。当爱越是从外在的对象中自由出来，它就走得越深。
254.一旦你达成了，你就完成了世界上所有的经典。那么就没有印度教经典、犹太教经典、基督教经典；那么突然，你变成了所有经典的顶点。
255.如果客体是假的，主体又怎么可能会是真实的？不可能。如果你视所有一切皆为梦幻泡影，突然间你会发现某个东西从你身上滑落了——自我。这是放下自我唯一、也是最简单的方法。
256.男人是流浪汉，女人是家。但当他们相遇时——当流浪汉遇到家时，在欲望和满足相遇的地方，在主动和被动相遇的地方——那儿就会升起最伟大的和谐，隐藏的和谐。
257.如果大多数人笑了，只有那样，你是在讲一些真实的东西。当大多数人认为你是傻子时，你才有可能是个智慧的人，否则，没有可能。
258.没有哪只猴子认为自己是普通的，所有的猴子都认为自己是不普通的，这是他们猴性的一部分。
259.当所有二元性消失——喜悦和痛苦，快乐、不快乐、白天和夜晚，生和死——然后你首次处于神性中。
260.头脑真的很奇怪，在没有问题的时候，它就会制造问题。
261.野心永远不会满足。满足不是它的本性。你可以满足一个野心，马上就有另外个野心从里面生出来。野心从来不会停止。
262.即使是两个人结婚，他们的个体性也危险了，他们的聪明才智就危险了。几千年来我们已经非常习惯于彼此占有。自由只是一个美好的词，但是事实上只是一种病态的奴役……
263.无论什么时候你一有空，你不用不必要地去思考，你不用不必要地去感觉，你可以就只是存在。
264.当佛陀在说话的时候，有许多心都溶入于他。而这同样的话被写在书本中，被佛学家说出来的时候，你的心毫无所动。相反，你的头脑动了，你的头脑开始感兴趣了，开始赞成或反对。
265.如果你不断的观想一切皆幻象，突然，在某一天夜晚的睡梦中，你会很惊讶的警觉到这其实也是梦幻一场。而当这警觉的记忆一出现，梦就不见了。然后，你会经验到前所未有、很矛盾却有很大帮助的体悟——你经验到非常清醒却又深层的睡眠。
266.如果有人和你在一起，相爱，因为没有人知道下一步，分手来临了。如果你真正爱一个人，你会优美地分手。如果你热爱生命，你也会优美地告别生命，你将是感激的。
267.变化是存在中唯一永恒的一件事，每一样东西都在改变——除了改变之外。当我们开始抵抗它改变的时刻，我们就制造了痛苦。
268.为什么人们想要结婚？因为人们喜欢活在制度里、监狱里。人们不想要过一个开放的生活，他们想要过一个封闭的生活。那就是他们想要结婚的原因。
269.所有性压抑的社会都一定是呼吸很浅的社会。只有原始部落的人，由于他们对性并没有任何压抑的态度，因此他们可以呼吸得很完美。他们的呼吸很美、很完整，就像动物一样在呼吸，或是像小孩一样地呼吸。
270.医生的既得利益跟他所被教导的哲学是相反的，他的利益是人们必须保持生病，病越多越好，因此你可以看到一个奇怪的现象：如果一个穷人生病，他会比富有的人更快好。很奇怪……为什么穷人的病会好得快？因为医生想要快一点把他赶走，他一直在那里会浪费医生的时间……
271.宁静是对灵魂美妙的洗浴。清净就是神。
272.永远不要模仿别人，永远要忠于原始，不要当一个复制品。你看现在到处所能见到的只有复制品。
273.在垂死的时候，一个知道的人会带着幸福感，笑声将会来自他的内在，来自他存在的最核心。
274.从此时此地你可以走上两条旅程：一条旅程在世界里，在将来之中；另一条旅程进入上帝，进入深处。变得越来越觉知吧。变得对当下越来越警醒和敏感吧。
275.除了政治家之外，没有一个人是较低劣的，我特别认为政治家是个例外；事实是——任何人若不感到自卑就根本不会去从政。政治是所有受困于自卑情结人士竞争的舞台，因为他们想要向自己和世界证明他们并不差劲。
276.演员很容易成为静心者，因为他们总是在扮演某个角色，所以他们也可以观照那个不是他们的身分。对我而言，演戏是静心者最适合的职业之一，因为它会教导你知道你的身分每天都在改变。
277.成道是你所能想到的最伟大的改变，因为它摧毁所有的虚构，所有的仪式，所有的传统，所有的经典。它只是留给你存在的本质的意识。它对意识的信任全然到不需要任何其它的东西。
278.安全是内在的途径，因为在那里你知道没有人会死，没有人会受苦，没有什么事情会发生，只有纯粹的天空，云来了又去，但是天空依然存在，生命来了又去，形体来了又去，但是空无依然存在。
279.世界因为你的敏感度而改变。就在最后的片刻，当敏感度达到最全然、最终的顶峰时，世界消失了而神性显现。
280.在生命里唯一悲哀的事情，就是没有爆发进入你的真正存在。很难去发现一个无此悲哀的人。
281.但如果你是开悟的……我所谓的开悟是什么意思呢？如果你在世时充满觉知，如果你已达意识的层面，你不再有无意识心灵、黑暗的部分，那世上将没有子宫会等待着你，此时，你将进入神的子宫——存在。这就是解放、莫克夏。
282.记住这句话——去除机械式过程，这是如何变得更有觉知的一个秘密。
283.你可能会感到震惊，把我当成敌人，而非朋友。这是自然的，我不期待什么，但若你有了翅膀，飞进无限的天空，你会了解那些伤害，了解我必须伤害你：那是惟一能帮你的，惟一会使你将来感激的方式。
284.当第一次瞥见出现的时候——一阵没有头脑的轻烟，一阵来自于彼岸的微风——它确实令人感到很窘迫。它同时刻地令人深感陶醉和窘迫，它在呼唤你踏出坟墓，它让你非常害怕。
285.与神或真理的联系就是灵性。
286.唯一的罪恶就是从你纯粹的觉知中坠落。
287.五十岁是一个人应该要引退的年龄，并且从此开始过着灵性的生活；一个人到了五十岁之后，应该要把自己的目光转向丛林，远离人群、社会与市集。
288.我自己的了解是——生命中的任何东西都不及欢笑来得珍贵。欢笑带领你更接近祈祷，事实上，只有当你是全心投入的时候，你才会有欢笑。但你若能真心畅怀大笑的话，那你生命的各个层面——身体、心理和精神灵性——它们会一体共震地沐浴在和谐的传动中。
289.没有比自由更珍贵的，因为只有在自由之中，你才能绽放你最终的潜力。
290.我反对所有的狂热。不管那个狂热是什么，我反对所有的狂热，因为狂热会去吸引那些执着的人。狂热变成了那些疯狂的人躲藏的地方。那些不正常的人会隐藏在狂热的背后，他们会创造出一些系统、理论和教条来将他们所做的事情合理化。
291.只要了解努力是没意义的，去哪儿都是没意义的。看会带来转变。
292.觉醒者不能妥协，那是不可能的——光明不会向黑暗妥协，黑暗也不能接受光明，因为那将是黑暗的死亡。
293.友谊是最纯粹的爱。它是爱的最高形式，它不要求任何东西，它没有任何条件。
294.这就是开悟：能够在每样东西里面看见神圣的颤动。宗教并不反对任何东西，宗教是在每一个地方寻找神圣的探索。而它就在那里，等待着你。
295.人类的幸福只能是瞬间的，因为生命中万事万物都在起落，没有什么能经受住时间的考验。
296.目前你们所看到的诗句都是当时彼岸显现的灵感，我只是把它们写下来而已。我既非文学创造家、也非作者，我只是个速记员——只是把来自彼岸传达给我的讯息记录下来而已。
297.只有通过爱以及它的失败，才能把你扔回你自己的内在。没有别的东西能把你扔进你的内在，因为所有别的东西都远远低于爱。
298.自由必须保持是最终的价值。
299.真实，然后你的负担就会越来越少。
300.人们一直不断地装饰自己的监狱，给它漂亮的名称，涂上美丽的漆彩，挂上美丽的画，重新布置家具，买更多更多的东西——但却是活在监狱中。
301.知道全部就是变成无。只有无才能知道整体。整体就是无，而无就是唯一的整体。
302.与你最后将要面临的失败比较起来，一切的成功都失去意义，因为最终与你在一起的是内在的自己，其它一切都会消逝：你的荣耀、权势、声名，就像影子消失一样，全部开始消失。
303.这正是生命中最有意义的事情——去发现你的空无。
304.你无法取悦每一个人，如果你试着取悦每一个人，将会失去自己。
305.一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。
306.性是最低级的，是动物遗传。我希望我的人超越生物学。只有这样他们才会真正的自由。只要静静地坐在一起，什么也不做，但是彼此充满爱意，在两股能量之间就会出现某种交会。
307.从某种程度上说这是个悲剧：爱无话可说，而恨却非常能说会道；最好的必须保持无法表达，而最差地却被大声地表达出来；最好的不合情合理，而最差的却完全合乎情理——它可以争辩，它可以论断。
308.性是如此的粗鲁。只有在性离开的时候，爱情才会到来。如果两个人相爱，如果他们之间没有性，他们就有很多浪漫的爱情。但是性一旦进入，爱情就出去了。
309.知识使人愚蠢，知识会使人们的敏感度迟钝。知识会填塞他们、会变成他们身上的重担、会强化他们的自我，却不会给他们光明、不会为他们指出道路。
310.一个人开始与无限接触，而与无限接触就是在极乐里。
311.只有一个知道真理的人可以翻译出真理的味道。
312.让你变成奴隶的是你的恐惧；当你无所畏惧时，你不再是个奴隶。事实上，是你的恐惧迫使你在别人奴役你以前，先去奴役别人。
313.任何刻意去做的事情都是非常渺小的，它会比你更小。任何发生的事情，没有你这边刻意的努力——你只是一个观照者，它发生了……你只是站在一边，你只是个观照者，而不是一个做者：那么某种比你更大的事情就发生了。
314.自古以来金钱一直被给予，那没有帮助。事实上那会使贫穷根植于灵魂。
315.头脑带着过去所有的细菌、过去所有的疾病、过去所有的丑陋，因为头脑是属于收藏的。在外围，你不是什么，你只是一个袖珍社会，而社会是丑陋的。
316.如果我们的心没有充满着对整体的爱，那么我们的生命也会以同样的比例被削减。
317.没有人曾经成功过。每一个人都失败了。每一个人都彻底失败了，没有例外。
318.当一个人可以成为无物，如此巨大，如此无边无际的，为什么一个人还要成为某个东西？某个东西是一种限制。
319.一旦你觉知到你的本性可以保持不受打扰的方式，你就可以慢慢地开始做点事情，保持警觉、让你的本性不受干扰。这是静心的第二部分。
320.生命是如此巨大，逻辑无法包容它。
321.无论你去哪，你仍然保持一样。即使在天堂或喜马拉雅山。你无法是别的。世界不是在你外面，你就是世界。所以无论你去哪，你都会带着你的世界。
322.人们喜爱谎言，因为真理对他们而言太艰难了。
323.你已经到了你要去的地方，所以如果你想要试着去哪，你将永远到不了。因为你已经到了——那个努力是荒谬的、可笑的。因此世界上会有这么多悲惨，因为你试着要去到那个你已经到达的地方。
324.不论你希望什么都将是错误的，因为你是错误的！你怎么能希望和要求正确的东西呢？
325.进入神性之路是通过成为无人，一个全然的不存在，空的状态。
326.除非你到了那个紧要关头——别人是地狱——否则你决不可能成为灵性的。如果你的爱还没有失败，那么你还没有成熟到能接受灵性，你的火候还不够。
327.能知道一切的努力都已失败就是新旅程的开始，能知道我以前曾经到达的一切都不再有任何意义时，就是你寻求那永不会消失的真理的开始。当人们能够完全看透世界和成功的幻象时，人们才会真正开始灵性的旅程。
328.对于任何一件事，去开始是容易的，因为你是主人，但是要结束它就很困难，因为到那时你已经不再是主人了。
329.一个真正叛逆的人，是一个既不顺从社会也不反对社会的人，他依据他的了解、依据他的小小光芒而活。
330.快乐无法来自于你所拥有的东西。快乐是一种内在的涌现，它是你本身能量的活起来，它是你灵魂的活起来。
331.观照你不是身体。观照你不是头脑。观照你只是一个观照，一个纯粹的观照，没有别的了。让这个观照更强烈，消失在存在的最终混沌里。那是最伟大的喜乐。
332.准备好去等待那无限、永恒，但是却不以任何方式急于从存在那去攫取一些东西——那是高贵的灵魂。
333.不需要去找寻真理，只要停止去持有意见。
334.只不过由于你年纪比较大、比较有力量，你就开始把孩子塑造成跟你如出一辙，连想都没有想过你自己是什么样的人，你成就过什么，你的内在世界是什么状况，假如你自己很贫乏，难道你要你的孩子也是这样？
335.那些一直在爱、从没有恨、也从不生气的人，你会发现他们是肤浅的——因为如果你不走向对立面，你能从哪儿获得深度？深度来自于流动到对立面。爱就是恨。
336.人是一个小的宇宙，所有的宇宙含容的被以一种缩微的方式包含在人之中。人是一张地图，如果一个人了悟了自己，他将了悟到所有的。
337.地狱不是别的，就是一个不可能的、不自然的努力的终极效果。天堂不是别的，就是变成自然的。
338.世上最深的恐惧，就是对他人意见的畏惧。当你根本不甩别人说什么的时候，你就不再是一只小绵羊，你摇身一变为一头狮子，从心里发出一声怒吼，那是—自由的怒吼。
339.当一首歌被创造出来，这意味着它不是头脑创作的，而是从某种韵律、和谐当中升起的体验；你试图通过语言文字来表达它。
340.在成道前不需要禁欲。在成道后，性消失了，让位给爱——一种更为精致的现象。你们可以尽情玩乐，它完全不会干扰你们的成道。它是某种身体上的、化学上的、生理上的东西。它怎么可能影响你们的意识呢？
341.佛陀不让任何女人接近他，她必须在八步之外。这是成道吗？怕成这样、慌成这样，连一个女人接近，你都感到害怕？这是压抑，这不是成道。
342.成道是人类尊贵，人类伟大的本质。它的确是那把钥匙……它是一把黄金钥匙。对于这个世界上任何想要具有宗教性的人来说，除了成道没有其它的方式。
343.在成道以后，你无法再返回身体。这是唯一的缺陷。
344.酒精没有办法改变任何事情，但是对很多人来讲，即使只是休息几个小时对他们来讲似乎都是绝对必要的。
345.这些愚蠢的官僚没有任何敏感度。他们不是诗人，他们不是小说家，他们不明白创造微妙的差异。但是现在他们是决策者。所以没有最优秀的小说出版，只有三流的——因为他们只能明白三流……
346.那个深渊是无限的，神是无限的，你怎么能够渐渐地会见祂？
347.社会对你有很深的期望，期望你跟别人表现得一个样儿，只要你有一丁点特立独行，马上就会被当成怪异人士(造句网)，大家都很怕这种人。
348.内在是不安的头脑，它没有办法静静地维持在一个姿势里，甚至连一下子都做不到。它会使整个身体都不安宁——脚会抖动，头会摇动，甚至连坐着，身体也会换边。
349.人可以提升到神之上，也可以掉到动物之下，人涵盖着一个很大的范围，从最低的到最高的，人是一个阶梯。
350.只有一种理解——我跟我的累积是分离的。如果你理解这一点，你就不需要去培养空。事情已经发生了！你就是空！你现在没有必要去创造它。
351.我说每个寻求喜乐的人到最后都只找到痛苦和不幸，人们都想要上天堂，但等到他们上去之后，才惊觉到竟然到了地狱。
352.由于你的空性，一种清澈、一种透明出现了，可以看到你理智上无法推断的事物。这就是智慧。
353.那个三摩地就是你存在的无分析状态。那是你最初的状态。那就是上帝。
354.这是他们的事。他们可以认为也许我没有成道。也许他们是时候离开这个地方了。也许他们找错了人。但是就我而言，我会完全自由，绝对坦诚，没有秘密，没有隐私。
355.结束自已，没有自已，完全忘记你在，处于一种空无之中。
356.空掉自己就是空掉所有内容——就好像清除掉家里多年来堆积的垃圾一样，当你丢掉所有不必要的家具或其它的东西，你并没有破坏房间，反而给它更多的空间和地方。
357.要是小孩子能被支持以自然的方式成长的话，爱其实再单纯不过。我们应该帮助孩子与大自然、与他自己能自在共处，应该鼓励孩子做他自己，成为自己的光，那么一来，爱是很容易的，孩子自然而然就是爱！
358.简朴的生活也就是不复杂、简单的生活。它不是刻意贫穷，简单朴素的生活是一种深度的领悟，不是刻意修炼。只要了解，你的身心越简单、越不沉重，就越能穿透存在。没有负担，你就能够直接连结真实，有负担就不可能。
359.真正天真的人象一个小孩子：他不知道关于好的或坏的的事情。他处在一种未经算计的生活里。无计划的，从一刻到另一刻。
360.要知道任何东西，你必须从自己开始......分享宝藏比发现宝藏更令人喜悦！
361.所以，禅不教你自我领悟。自我领悟是相当低层次的目的。禅教给你最终的：没有自我的领悟，或者，领悟到消失在整体里面就是最终的平静。
362.那个能够看到他自己的愚蠢的人已经跟愚蠢分开了，只要能够有意识地警觉，每一个人都能够看出他自己是一个傻瓜。
363.你的戒是一种压抑，而任何被压抑的事情都会再度浮现，并且带着更大的力量，带着报复。
364.整个生命是如此安详而沉静，你花这么大力气干什么？就因为有了界限。
365.有时候要单独，有时候要跟别人在一起，如果你是警觉的，那么不仅不会有矛盾，还会有来自相反极端的帮助。一个从来没有生活在单独之中的人无法知道关系之美，而一个从来不曾住在社会里的人无法知道单独的狂喜。
366.真理从来不会顺从传统：真理只遵从它自己。真理不能被模仿，它只能是新颖的。
367.所有的美梦都是认识真理的障碍。
368.除非明天完全消失，除非明天完全被抛弃，除非你变得完全绝望，没有希望，唯有如此，你才能够看到你正在生活于其中的痛苦，一旦你觉知到你正在生活的痛苦，你就会抛弃它，不需要我来告诉你。
369.我一直尽一切努力使你觉察到你的个性，你的自由和你绝对有能力不要任何人的帮助而成长。你的成长是你的存在所固有的。它不是来自外在；它不是一种强迫接受，而是一种绽放。
370.喜乐同时具有快乐的高度和悲伤的深度，所以它超越于两者。只有中点才能完全超越两极。
371.深深地休息之后，佛陀张开眼睛，他第一次发觉无处要去、无事可做，他一定有点迷惘、不知该如何是好？现在，他既无牵绊、也无执着了，放眼望去，一切尽是空，时间一定停止了，他不再有任何要练习的安排。
372.你必须掀掉神这层保护膜，去经历恐惧，并接受那是一个存在人类之间的现实状况，不需要闪躲，反而是走进恐惧的深处，你能走得愈深，你会发现恐惧随之减少。
373.当没有喜欢，也没有不喜欢，你的眼睛就会变得很清澈，你就会有一种清晰，那么你就会以他或她本然的样子来看对方。当你具有清晰的意识，整个存在就会将真相显示给你，那个真相就是神，那个真相就是真理。
374.所以他的眼泪是真实的——出于他的慈悲。他的笑也是真实的——出于他的全然的喜乐，看到他自己已经达成了而其它人只是继续轮回。
375.你不能爱。而如果你不能爱的话，你怎么可能被别人爱呢？
376.我对自己所注意到的一件事是：我老是想说服别人相信我是个有影响力的重要人物，当我对此做冥想时，我所得到的答案是由于恐惧。
377.严肃使你停留在表面。严肃永远不会深入，它不能够，它是浅薄的。只有在嬉戏里，一个人放松了并且深入存在。
378.当你是完全健康的，你跟你自己在一起就觉得很快乐，你并不需要别人；当你有病，你跟你自己在一起会觉得很不快乐，所以你需要别人。
379.我们看到的并不是真实的；我们看到的都是我们的眼睛显示给我们的。我们的头脑每时每刻都在强加某些东西，而我们所看到的，所知道的，并不是外在世界的。
380.死亡就是自我的阴影，因为有自我才会有死亡。自我会存在是因为你们的不觉知，因为你们把你自己真实的存在困在黑暗中。等到那天你发觉自我就是你落入无意识心灵状态下的一个指标时，不仅自我会消失，死亡也会同步地消失。
381.所以别再踌躇，不必太担心做错事，那向来是个问题：人们被教导千万不能犯错，于是变得犹豫不决，怕东怕西、深怕做错了什么，到最后停滞不前，唯恐出什么差错，所以他们变成一颗石头，干脆一动也不动。
382.你所有的教育系统、文化信仰，强迫你成为有野心的、成为某人。但是要成为某人意味着，在宁静的池子里产生焦虑、涟漪和波浪。野心越大，焦虑的波浪就更大。
383.只有通过爱以及它的失败，才能把你扔回你自己的内在。没有别的东西能把你扔进你的内在，因为所有别的东西都远远低于爱。一旦你进入到自己的本性，你就是灵性的了。回归本性是终极的成长，你突然开花了。
384.自我是痛苦，无我是极乐。成为存在是变得痛苦，不去存在是极乐。
385.可以被说出的只是表明它仅仅发生在头脑；心仍然没有被触碰到。当心被触碰到，一个人感觉到几乎什么也无法说。甚至还有比心更深刻的层面。当存在被穿透了，一个人只是困惑。没有别的方式。一个人只是哑了。
386.你是在害怕你的自由，其它人也在害怕你的自由，所以我们有一个奴役的社会。在我们的家庭里面，我们有那么深的投入，所以我们不会走向自由。
387.如果你不坠入爱河，那么你就不会繁殖。你坠入爱河——那是自然在玩把戏。自然在给一些*品，在你的身体里释放*品。
388.头脑总是自动地把体验转变成语言。然后这些语言就站到你和体验中间去了。静心意味着不用文字生活、不用语言生活。
389.只要占有你自己，那你就占有了全部。成为你自己的师父，你就成为一切的师父。
390.生命讨厌空。如果你变空了，那么每样东西都会自动来临。
391.这个身体是狭窄的，但你的意识并不是狭窄的，你的意识跟天空一样广大。你看着天空，天空是广大的，但是那个看者、那个观照是更广大的，否则你怎么能够看着天空？你的觉知一定比天空更大。
392.为了占有更多：更多钱、更有权力、征服更多领土，你在做些连你自己都不敢大声说出口的事，因为你必须说谎，你无时无刻不戴着面具。你得虚情假意，因为这么做会有助于你在这世上获致成功，什么以诚待人、做事要脚踏实地，这些都是没有用的。
393.跟快乐的人相比，你觉得你自己比较低劣。你一直都选择跟不快乐的人为伍，你对不快乐的人比较友善，因为跟不快乐的人在一起，你觉得比较优越。
394.意识到就足够了，如果你对事情能够完全的觉知，那这份觉知之火就会烧掉一切，你将不需要其它的良药处方。
395.静心就足够解决你的难题，但是在它里面还欠缺某些东西……慈悲。如果慈悲也存在，那么你就能够帮助别人解决他们的难题。
396.我们老是担心结尾，从来不担心开始；老是担心目标，从来不担心手段。
397.当它没有什么要学习、没有什么问题要问，没有什么要寻找、没有什么欲望，达到了那个点——完全的满足、实现、觉醒发生了——那么，灵魂就会消融于宇宙。其实并不是你一次又一次地重新出生；而是你的那个欲望一次又一次地轮回[奥修名言佳句 /mjhtml]，从未被满足。你只是像影子一样跟随着你的欲望。
398.爱的最本质核心就是自由。
399.一个禅宗师父可以随时死去。他可以决定。为什么？因为他早已死了。他开悟的那天起，就死了。现在只有形体继续活着——内在里，都是空性。他完全的死了。所以他随时可以离开身体。那只是个肥皂泡：小小的一戳就没了。
400.背景才是真实的，那个大的、宽的、具有生命力的、浩瀚的背景才是真实的。
401.灵性是对真理的体验。人的确需要灵性；这是最奢侈的需求，是终极的奢侈。稍低于灵性的是爱。
402.这整个生命……只是一种如何回到家、如何死、如何消失的训练。因为你当消失的那一刻，神会出现在你的身上。你的在是神的不在；你的不在是神的在。
403.自由意味着为你自己的生命全然地负责任——自己承担起自己生命的责任，不把责任归诸于他人。
404.一个富人，如果他不是宗教性的，那就是愚蠢。一个穷人，如果他是宗教性的，那是巨大的智慧。如果穷人不是宗教性的，他是可以原谅的。如果富人不是宗教性的，他的罪过是不可饶恕的。
405.真理就像是深渊，因为真理是无际的空，是一望无际的天空。
406.如果你可以保持在当下，智慧之门会自行开启。
407.要非常注意地、非常有意识地聆听你心里的声音，于是你永远不会出错。聆听你自己的内心，你就不会再三心二意；聆听你自己的内心，你将会开始往正确的方向前进，甚至连想都不用想什么是对的、什么是错的。
408.一般的爱同样也是一种依赖，你变得依赖你爱的那个人，实际上你并不爱他，你只是找个人依附，因为你觉得寂寞，你为了逃避你的孤单寂寞，所以你找某个人来填补你内心的黑洞和空虚。
409.你已经知道了自己，它过滤掉了心、头脑、身体——厚重的层面。所以你以一种非常轻快的方式感觉到你的意识。
410.你若能领悟的话，你根本不需做什么，光是那份领悟就足以转化你。如果你真的领悟，它就已经转变了你，你真的不需为你的领悟采取任何行动。
411.我要告诉你：除非你爱你自己，除非你找到你自己的财富和你自己的高处，否则你无法跟任何人分享你的爱。
412.伟大的人之所以存在是因为无数的人都不伟大。
413.生命也作圆周运动，完美无缺，没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信，你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活，因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。
414.你越有病，你就变得越重视感官。当你是完全健康的，你就不会那么重视感官。当你是有病的，那么就有越多的感官、越多的性会抓住你。当你是完全健康的，性和感官的需求就会消失。
415.树能奉献它的花朵和芳香，鸟儿能奉献它的歌声。人类也能有些东西奉献，而且他有些别的动物不能奉献的事情：他可去奉献美妙的意识。
416.如果你活过生命，放弃会自动产生。它会发生——那是自然。如果你好好地吃，饱足会出现。如果你好好地喝，干渴会消失。如果你好好地生活，对生命的执着会消失。
417.人是害怕自由的。有一种对自由的根深蒂固的恐惧，因为有了自由，就产生了不安全。有了自由，就产生了未知。
418.一个成道者活着没有别的原因——甚至多活一个片刻都不需要。他已经到家了，不过他可以看到许多他的伙伴还在黑暗中摸索。不给他们一个召唤是非常不慈悲的。
419.真理在社会里没有根——它在存在里有根，但不在社会里。
420.当下是唯一的一个片刻，也是唯一的实相，而这实相也是唯一一直都存在且会永久存在的现象。
421.爱是自由的，爱给予自由，爱活在自由里。爱的最本质核心就是自由。
422.就算你感觉某个人不喜欢你，他也不是你的敌人，因为每个人关心的只有他自己，而不是你，没有什么好怕的，在真正的关系发生前，你一定要了解这件事。
423.如果你爱一个人，也要让他独处，这样会产生饥渴。
424.这些科学——太极拳、瑜伽、以及诸如此类的东西——是艺术，而不是真正的科学，每一个人都可以在它里面玩一玩而找出他们自己的方式。一个人必须对太极拳抱以非常非常自由的态度，它们并不是非常固定的东西，在它们里面有很大的自由。
425.事实上，头脑因为害怕，所以要每一件事都说得通，除非事情经过解释，不然头脑不会采取任何行动。
426.你就是问题，问题的起点，然后你成长，越来越多问题…但在你出生之前，有任何问题吗？
427.天空上飞翔的鸟儿虽自由，但它并不知道自由为何物。而人类就算被禁锢在监牢中，他却知道有所谓的自由这回事，也因为如此，人类才会很痛苦——他一方面被监禁着，另一方面却知道有自由：一方面是很丑陋的生活实相，一方面却又极有希望地充满着光明。
428.生命只有当它是不断流动、持续变迁时才存在。它不是一个有目的的现象，它不是一个事务，它只是一个充满惊奇的漫游。
429.觉知意味着那么全然地在这个片刻之中，以至于没有朝向过去的运动，也没有朝向将来的运动——所有的运动都停止了。那不意味着你成为静止的。新的运动开始了，一场纵深的运动开始了。
430.如果你不适合这个社会，别烦恼，因为它根本没有意义，只有与存在相合才有意义。
431.你只需要够警觉，然后你就会发现整个自然充满智慧，整个存在从不同的源头呼喊着真理。
432.克里虚那穆提失败了，因为他没有碰触到人心；他只是到达了人的头脑。我感到遗憾的是他的教导没能抵达人心，因为它太枯燥无味，没有汁液，没有幽默，没有欢笑。
433.一旦你能看到什么是你的内在的核心所是，你将惊讶你原本是一个王，但你却一直象一个乞丐一样生活。
434.唯有当爱里面没有热情，那个爱才是纯粹的。它是宁静的、被动的、不积极的。
435.如果你接受不存在，如果你接受无，那么就没有对死亡的恐惧，于是你能完全地放下你自己。当你完全地放下了你自己，真实就出现了。只有在一个深渊中，在自我的不在中，直觉才会发生——于是你成了一面镜子。
436.脱离了自我，你就脱离了痛苦、悲惨、不幸——脱离了这一群同伙。当没有了自我，剩下来的就是喜乐。
437.神只知道一种语言——创造力的语言，所以，当你作曲，当你完全丧失在它里面，某种神圣的东西会开始从你的本性渗透出来，那就是创造的愉悦，那就是狂喜！
438.人类需要一种健康的宗教，一种宗教能真正的帮助人们去笑，去爱，去生活，那就是我的努力所在——创造跳舞的桑雅生。
439.地狱和天堂都只是谎言，因为根本没有天堂也没有地狱：但它们却已持续了好几世纪，我并不认为它们会有消失的一天，它们将会永久地持续下去。神也只是个谎言，这世上根本就没有神这个人，这世上有的只是神性。
440.每当一个达成的人说出了一些话语，那些话语就是一颗种子，有好几百万年的时间，那些话语都将会保持是一颗种子，它将会寻求一颗心。当他在说些什么的时候，他会将一些未知的东西带进已知的世界。
441.内在觉知、外在慈悲——慈悲是觉知的外在面，觉知则是你的主体和内在，慈悲则是你与他人的联系和分享。
442.生活艺术的第一步就是划清无知和天真的界线。天真必须受到支持、受到保护，因为小孩子携带着很大的宝物，那个宝物是圣人要经过很辛苦的努力才能够找到的。圣人说他们再度变成小孩子，他们再度被生下来……
443.人们临死的时候，他们的痛苦并不是死亡。死亡没有任何痛苦，反而很舒适；这就像一个深度的睡眠。你认为在深睡中会有痛苦吗？但他们并不关心死亡，这个深度睡眠；他们操心的是那些已知的东西正在从他们的手中溜掉。
444.通过单独，自我被粉碎了。它没有关联的对象，所以它无法存在。所以如果你准备单独，毫不动摇地单独，既不逃跑也不倒退，完全接受单独的事实——它就会变成一次重大的机会。
445.在我看来，变成纯真的人就是所要达到的一切。变成纯真的人，神性就会永远喜乐地流向你。纯真是接受的能力、是成为神的一部分的能力。
446.假如你是一个懦夫，有什么不对？非常好！这世界需要懦夫，不然哪里来的英雄？这样的人为创造英雄提供了背景，没有他们，就没有英雄。
447.任何依靠别人的东西都无法使你达到最终的自由，你仍然保持是依赖的。
448.一个人开悟后真地很难继续留在身体里面，因为身体的使命已经完成了。你一次又一次地出生、获得新的身体，都是为了一件事：因为你每次都错过了火车。而存在是很仁慈的。它会继续给你新的身体，它相信你迟早会搭上火车的——你迟早会开悟的。
449.一个明白的人总是犹豫的。你会在他的话里发现诗意，但你不会找到断言。
450.唯一真实的宗教就是成道。所有其它的宗教都是市场的一部分；它们是生意人在剥削人类的无助，剥削人类的脆弱，剥削人类的局限。
451.我不盼望你选择跟随我,或者，并没有任何期望,所以没有人可能挫败我。
452.你的婚姻、宗教、国籍都是监狱，你创造出来的监狱有多少啊？你不只活在一个监狱中，你的监狱就像中国的盒子：盒子里面还有盒子，再有盒子，又有另一个盒子……
453.无论何时你依赖某个人，你将不能原谅那个人。他使你成为依赖性的，他使你觉得无助。他变得强大来支配你。于是在深处，每个爱的人都反对、憎恨他所爱的人.........因为没有人能爱上奴役。
454.树木自然地活着，没有人教导它如何生活，事实上，它们一定在嬉笑着，它们看见人们问这么多问题，它们一定咯咯地笑着——你一定听不见他们的笑声。
455.你需要钱，钱是一种需要，但是，钱不是你的目标，也不可能是目标。比方说，房子当然是需要的，我不是苦行主义者，不是叫你把房子毁了，然后躲到喜玛拉雅山去，房子是需要的，但你活着不是为了房子，别弄错了。
456.我不是身体，我不是头脑，我甚至不是心，我只是纯粹的觉知。
457.肯定的是，那些会丰富生命与存在的人应该被给予更舒适的生活，因为他们以某种别人不可能贡献的方式进行贡献。他们的贡献是与众不同的，独特性应该得到尊重。
458.第三种人具有这样质量：他不被性的这种或那种态度所困扰，既不反对性也不过分执着于它，他恰好在中间，出于爱有时他会进入性，但那样性会有一个精神的质量，这会给他三摩地的一瞥。
459.除非你死，否则成道是不可能的。
460.宗教受了很多苦，因为那些人一直在教导自我折磨。宗教必须免于所有这些荒谬的事情。有很多垃圾附着在宗教上面，而宗教最主要的应该就是喜悦，所以任何能够给你喜悦的就是美德的，任何使你悲伤的、不快乐的、悲惨的就是罪恶，让这个成为准则。
461.个体性是一个无自我的现象，是纯粹的是，它没有我的部分；人格个性则刚好相反，它只是我，而没有是，它是攻击、暴力、操控和政治的；而个体性是宗敎、安静、关爱和慈悲的。
462.成道者是世界上最伟大的陌生人，他的叛逆是如此全然以致于无意识的人们要反抗他。这个人活着的时候是无法被容忍的，可以等他死了再膜拜他。
463.首先在你里面建立那个质量，那个创造性，快乐，庆祝，然后邀请孩子到来。你会赋予孩子一些东西，你的庆祝，你的歌唱，你的跳舞。这样你就不会创造一个病态的生命。
464.记住，年轻是存在的品质。如果你能不用头脑看着世界，你就会永远永远保持年轻。
465.一个宁静的人——他可能甚至不会作任何事，但只是他的宁静就是对整个存在的一个祝福。他的宁静是一个音乐，只能被那些深深进入且超越头脑的人听见。
466.接受你是单独的事实。如果你能够接受这个事实，就会发生爆炸。它是艰苦的，但它是唯一的道路。通过艰苦，通过接受这个真理，你将达到爆炸点。只有这样你才有喜乐。
467.有时候一个人也需要悲伤。只是保持快乐会渐渐变得浅薄。你需要移动到相反的一极。白天也应当变成黑夜。高度是好的，但深度也是需要的。
468.那些有权力的人的内在是空虚的，那些权力是由别人那里借来的，他们在害怕他们是否能够保持被尊敬。每一句他们要说出来的话，他们都必须想两次，他们在害怕说这些记者可能会造成某种情况来破坏他们对人们的影响力。他们所创造出来的形象必须变得越来越好，这就是他们的恐惧。
469.每个人都是如此独特的个体，所以没有一张绝对的地图可以让每个人都按图索骥，所能提供的只是一些模糊的暗示和指标。
470.宗教人士能够在任何时刻、任何地方进入他的本质。现在他知道这条直达的路径，他不会依赖外在的那些东西。
471.人们一辈子所致力的目标就是试着要维护虚构的东西，人们希望让它看起来像真理——人们一心一意想要赚更多的钱，好让他们拥有大一点的自我，好让他们的自我可以比贫穷人的自我稍大一点。
472.我现在要离开了。去哪？去到此时此地，去到宇宙里：我已经在这个身体活够了。现在我要像冰溶解在海洋一样的溶解——一个美丽的死法。
473.一个成为了观照的人，不可能为明天做打算；只有做者会这样。
474.从头脑里释放出来的欲望会依附在灵魂上，这个欲望将决定你的来生，所有未满足的都要去寻求满足。新生命有百分之九十九是在前世死亡的时候决定的——就像一粒种子，种子里已经拥有了整个蓝图：生根发芽、长成树木、开花结果...
475.我们一辈子不断地追求金钱、权力和权势无非是想寻求更多、更新的支持，好把虚构的自我维持下去。但我们心中其实都很明了死亡将近，因此，不管你如何地成功，死亡都会摧毁所有的一切。于是人们不断地希望、祈求——或许死亡只会发生在别人的身上，而不会发生在我身上。
476.除了爱以外，我看不出有任何其它的心理治疗。如果心理治疗师能够展现出大量的爱，那么那个疾病不要有任何分析就可以消失。
477.禅坐就是，只是存在着。如果你可以就只是存在——二十四小时内只要几分钟——那就足够让你警觉到你的佛性。
478.生命是不安稳。它每一刻都会越来越移向不安稳，生命是一场赌局。
479.假设你的欲望被满足了，你又从中得到什么？没能履行的欲望令你难过，但当欲望终于实现的时候，你又得到了些什么？这是一局奇怪的游戏，你怎么样都是输家，表面上你赢或输都没有什么差别。
480.神秘主义只是意味着……你并没有把你的潜力全部发挥出来；你只使用了一部分，非常小的一部分，一些碎片。而如果你没有把你的潜力全部发挥出来，你永远都会觉得不满足。那就是痛苦，那就是烦恼的原因。
481.所有那些觉醒的人，他们共有一个世界，那就是存在。所有那些睡着的，正在做梦的人都有他们自己的世界。
482.一旦你接受某个人是朋友，你就接受了某个未来的敌人。最好是一开始就站在安全线内。我已经有这么多敌人了，为什么还要增加他们呢？
483.哲学家们继续谈论和思考，宗教性的人继续深入他们的体验——当他们完全丧失时，这个时刻就到了。哲学家最终只是成了一个自我，而一个宗教性的人则是消失了。
484.只有当一个人的个体性消失时，他才能够深入洞悉你个人的独特性；如果他仍然是一个个体，他或许可以诠释你的状态，但他将永远无法洞悉你。
485.桑雅生的全部秘密是全然地活着生命，完全地，不带任何附加条件。
486.你一直住在一个不在那的房子里，因此你承受雨淋，日晒，冬寒，因为这个房子只是个想象。这个时候要住进你原有的家，进入你自己的存在。
487.一旦你知道了清净的头脑，你就永远不会允许任何人把垃圾和废话扔进你的头脑里面。他们都是凶手。
488.我只是空无——当然是用身体掩盖着的。我尝试以各种努力抓紧它，因为你们大多数还没有准备好看到我。你们看到的仅仅是身体。等到你们全都能看到我的那一天，也就没有必要继续携带着身体了——那对我只是个负担、麻烦。
489.他们的感受性是如此大，以致他们把彼岸的东西带入这个世界。那一刻世界变得明亮，伴随着永恒。
490.成道的人真的是纵欲过度，所以我称他们为左巴；他们真的是纵欲过度——所以最后他们明白里面没有什么大不了的。他们反复地体验它，发现里面什么也没有。在那个点上，他们就开始探索其它的东西。那把他们引向佛性、领向成道。
491.整体是当下的极乐。只有你是担忧的，因为你没有随着河流动。
492.你们必须记住自己，因为只有通过记住自己，你们的蜕变才有可能。
493.我们所表现出来的那些形式，不过是助长彼此自我的谎言，你对某人说几句客套话，对方也回你几句客套话，没有一句是真实的。
494.所有人生活的方式看起来是平常的，即使他们的生活方式可能是疯狂的。当我敲你的门，我肯定是在叫你变得有点不平常。我在引诱你朝向一种别人不敢过而你会过的生活........那将是独一无二的、崭新的、未知的。它需勇气。
495.性被净化之后，性就是三摩地。
496.对佛陀而言，他这样作是对的，那不是逃跑；那只是离开那个监狱。但对于其它人，他们不知道那个监狱，他们没有探索过那个监狱。他们的意识还无法了解到那是个束缚。
497.了解到没有什么事能够做是灵性追求者可以用来作为开始的最高点，是了解的顶峰，在那之后就是蜕变。
498.轻松的正确方式是忘掉正确的方式。
499.所以，一旦有人自由了，他的爱就会被人感觉到。可是，你会感觉这种爱是慈悲，而不是爱，因为它里面没有激情。它是弥散的——没有热度，甚至没有温暖。
500.宁静本身是没有意义的，除非它有成为一首歌的潜力，除非它的内在有某种可以绽放、可以成长的东西。
501.孩子不明白大人在说什么，因为他生活在一个全然不同的层面上——游戏的层面。大人们不能理解孩子在做什么，因为大人是一个商人，他生活在为什么、原因、理由的世界中。
502.当你不带思考地在此时此地，你第一次是灵性的。一个新的层面打开了——那个层面是觉知。因为你不知道那个层面，所以赫拉克利特会说你是昏睡的。
503.因为物以类聚，一个不真实的人不可能到达真理，只有一个真实的人才能到达真理。
504.没有人会去注意老年人，所以他们就想办法找出他们自己的方式，他们会变得很容易生气、很挑剔，他们有他们自己的技巧来吸引别人的注意。他们的一生都借着别人的注意来滋润，但是现在没有人理他们，甚至没有人会去管说他们是否还在，或是已经走了。
505.存在只有现在。头脑从不在现在。事实上，处在现在的时刻，你并没有头脑，只有巨大的宁静。整个内在的天空没有思想，没有云彩。我称这种状态为无念。
506.当你在探索外在世界的同时，你内在的洞察力、智慧、觉知都变得更敏锐了。
507.当你拒绝什么，它就会变得力量强大。
508.只有当爱再度进入这世界，战争才会平息。然而政客不要你爱，社会不要你爱，家庭也不让你爱，他们全都想控制你爱的能量，因为那是唯一的能量，所以才会有恐惧。
509.一旦真实归位了，你的整个生活就变得真实了。每一个行动都带着无与伦比的美与优雅；每一句话都来自于你存在最深的部分，充满了芬芳——那种芬芳你在这个世界上别的地方是找不到的。
510.但只是不被打扰不是最重要的，你将永远不会快乐和热情洋溢。神就是创造——你怎么能靠冷漠去达到神呢？
511.西方的医学把人看成是一个分开的单位——跟自然分开。那是他们所犯的最大的错误。人是自然的一部份，他的健康就是跟自然保持和谐。
512.而有一种无知，实际上是天真：你不知道任何东西，但你仍然处于一个知道一切的位置。所以有无知的知识，也有智能的无知。
513.如果你的觉知是清明的，如果你的觉知在那，清楚的，水晶般的清楚，它能发生在当下。透过静心，你可以成佛。除了你自己之外，不会有人阻挡你。除了你自己之外，没有人是你的敌人，也没有人是朋友。
514.孩子自然地活着，他是完整的，他不作任何努力，因为任何努力都是与自己作对，内心被分成了两半，一半赞同，一半反对。
515.当你坐在生病的人的旁边，你会感觉到一种奇怪的感觉，不知为何他让你感到不舒服，因为那个生病的人在取走别人的能量，他自己并不知道。他需要更多生命力，所以无论任何有着生命力的，而且来到他身边的——生命力都会被他取走。
516.你有过经验，虽然你不了解，有些人你会想要避开，因为遇到他们会让你感觉到不舒服，遇到他们，你会觉得你有些东西被取走。有些人你想要遇到，因为遇到他们，你会感觉到一种散发，你感觉到更活生生的。
517.你真正的师父就在你里面，外在的师父只是试着要将你内在的师父带出来，使你内在的师父开始产生作用。zao jv.com奥修名言佳句
518.成为个体也很优美，因为它是自由。呆在山谷里也同样优美，因为这是一种休息。
519.每天都有新的疾病被制造出来。有无数种疾病，将来还会有更多种，因为人类已经变得更会发明疾病。
520.灵性是能够发生在一个人身上最伟大的富有。
521.死亡必须是一个和平的接受，一个带着爱的进入，进入那未知的，一个对老朋友和旧有的世界高高兴兴的道别，不应该有任何悲伤在它里面。
522.当你跟人们在一起的时候，你就演戏，你知道这只是在演戏。而在内在，停留在你无我的喜乐之中。
523.举个例子来说，人的身体已经发生了很大的变化。现在，它被药物弄得这么麻痹，没有任何传统的方法能够帮助它。你生在人工里；你长在人工里。所以今天，传统的方法最终是有害的。
524.你是一个群众，在你里面没有一个中心可以来思考。
525.有人生病了，那意味着他丧失了治疗他自己的能力，他已经不再觉知到他自己治疗的源头。治疗师是要帮助他再度取得那个联系。那个源头跟治疗师取得治疗能量的源头是同一个，但是那个生病的人已经忘掉怎么去了解它的语言。治疗师跟整体有一个关系在，所以他能够变成一个媒介。
526.别再受他人说的话影响，开始往内在去看……让你的内在感官对你说话，信任它，如果你信任它，就等于给它支持，它将会成长茁壮。
527.优越感只不过是自卑感以倒立的姿态走路。
528.一个敏感的人就变成一股力量，他有自己的聪明才智，他有自己的爱，他有自己对事物的洞见。他有清晰的愿景，他有对美的感知——所有这些东西都是危险的。
529.这个世界里只可能有不完美。当一个人变完美，他就已经不再适合这里了，他就已经不被需要了，因此他就融入了整体。
530.普通的爱，仅给出它（真正的爱）的一瞥。实际上，它将永远不能满足。相反的，它制造更多的干渴。
531.当你安住自身，就会有纯净的意识——不需费力，不需法门。
532.臣服，或是保持完全单独，但是这两个途径都只能由那个很全然的人来走。佛陀单独一个人到达成道，也有很多人跟随佛陀而达到同样的成道。
533.看着你的本性，你将会发笑——生命对你开了一个多大的玩笑！当一个人开悟的时候，第一件事情将会是疯狂地大笑——这个东西你探寻了许多世，但它其实一直就在你口袋里！所需要的只是一个小震动。
534.世上最需要勇气的，莫过于当一个独立的个人。你需要接受无惧的基础训练：就算全世界的人都视我为怪胎也没关系，重要的是我自己的经验是真实的。
535.没有像成功那么失败的。你已经到达了所想要到达的地方，但是你并没有觉知到那个副产品。你拥有无数的金钱，但是你却患了失眠症……
536.花也是一种妨碍，但是如果只有芳香存在，它就完美了。现在没有源头，所以它死不掉。
537.自然治愈它本身。事实上，自然治愈一切。一个人必须给出时间，耐心是需要的。
538.如果有觉醒，就没有选择。觉醒是别无选择的。它只让你作对的，它不让你做不对的。
539.幸福意味着绝对的宁静，然而，只有当你处于和谐中——所有冲突的碎片都合而为一，没有群众，才有可能宁静。
540.就好像黑暗，黑暗如何能理解光亮呢？头脑的状况也是一样。如果它想要了解实相，它必须跳脱过去和未来，但如果它跳脱的话，它就不再是头脑了。因此，世上所有伟大的师父都坚持：没有头脑是通往实相的门。
541.在这个世界，成功只是看起来是成功的。它是一个转移你的注意力的方式，转移你对你内在的寻找。它是一个使你避开自己的方式，逃离你自己的方式。最后你将会是个失败者。
542.爱是危险的，因为你会因此而变成一个独立的个体。而国家与教堂……不要独立的个人存在，只要小绵羊；他们所要的是看上去长得像人类的人，这些人的灵魂必须彻底地经过破坏，而且，损毁的程度必须到了已经不能修复的地步。
543.别放纵太多，也别弃俗太多。别只是处在世俗中，也别逃离它。要继续保持平衡。当你觉得你现在太放纵时，要倾向弃俗那一边，当你觉得你现在快要变成出家人、苦行者时，再往放纵那一边倾斜。要保持在中间。
544.贫穷的国家受了很多苦，但是等到他们变富有的那一天，他们就会了解到富有的国家也有他们自己的痛苦。
545.静心只是向内挖掘你自己的方法。
546.我们无法治疗身体，是身体在治疗它自己，我们只能够帮助。最多我们的医药只能有一些帮助，但基本的治疗则是来自身体本身。那个治疗工作是怎么在进行的，那真的是一项奇观，它是一项非常复杂的工作。
547.他们毫无生气，他们是如此地害怕生活，害怕自然，他们到处抑制生命，他们已经进入了坟墓。
548.整个存在都是爱玩耍的。整个存在充满了幽默；你只需要有幽默感，而你将会惊讶……存在是欢庆的。一切都处于欢舞的情绪之中，你只是需要处于同样的情绪中去了解它。
549.将自己调焦于彼岸，把自己全部的能量投入到探寻那未知。
550.生命只有当有一种歌唱在心底的时候才是生命。
551.人们之所以需要法令的结婚证书是因为害怕，你知道你的爱并不足够，所以你需要法令的支持，你很清楚地知道你的男人或女人有可能会逃跑，所以你需要警察把你们维系在一起。
552.如果你被教会如何去爱，你的爱将是虚假的。真正的爱应该是自发的。你怎么能被教会去爱？如果你被教会了，那么你是根据规则行事的，那里没有自然的流动。
553.你不存在，整体存在。你是个假的实体。由此，所有觉醒的人都坚持巨服。
554.我所有的信息就是：观照！每一个片刻都充满了危险和狂喜。如果你可以把它用于觉知和观照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鲜美的体验。
555.如果一个人觉得他跟真理在一起，他可以单独站出来反对整个世界，这是人的特权，只有人有这个特权。
556.当你学得很深，有百分之九十的工作是由爱来做的，只有百分之十是由技术来做的。只是借着那个碰触，那个爱的碰触，身体里面的某些东西就会放松下来。
557.全然地展现你的生命，没有什么东西留下，不压抑任何东西，将你自己全然地倾泄入生命的海洋。
558.单独的人有一种平静之美，因为他安于存在。没有什么比得上单独来得美、来得宁静与欢喜。
559.和宇宙合而为一就是成为一个佛，那就是你的本性。那不是一个寻找和发现的问题，你就是它，现在。
560.独特的体性是你内在最深处的成长，这份成长你不需要乞求别人的成全，也没有人可以给你，它是你个体性的开展。但人格个性你可以乞求，别人将会给你，事实上，也只有别人才能给你。
561.只有当你不依赖社会，你才能是一个叛逆者。如果你能在工作上、收入上是独立的，你将能反叛所有的正统。
562.现在他有自己的存在、自己的方式，不管是要生、要死，要庆祝或唱歌跳舞，他都可以活出自己的风格，他已经回到家了。
563.爱使人的欲望消失。人是由于空虚才会有欲望；你渴望某件东西是因为你没有拥有它，你的渴望是因为你以为拥有之后会觉得满足，欲望是出于你的不满足。
564.道一旦被说出来，它就不再是道了。真理没有办法被说出来，没有办法被理论化。
565.洞见通常发生在这样的情境中。当挫折是那么地全然，当一切是那么地令人沮丧，当一切的幻想都幻灭，当一切都不再有任何希望的时候……就在这一刻他看见一切事物的无意义。就在这一刻，就在这个洞见发生的当下，他不再追求了。
566.越来越深地走入宁静，很快你将看到悲哀消失了，相反，一种深刻被感受。当你更深地走入它，悲哀转变为深刻。
567.太太是一个展示橱窗，她展示出你的成就和你的权力。那句谚语似乎很完美：在每一个成功的男人背后都有一个女人——它有很多不同的含意。有时候只是为了要逃离她，一个人就变得疯狂地忙于赚钱。
568.当你用西方的头脑去接近任何东方的科学，你就会错过很多事情。你的整个方法都是不同的，它是基于方法论的，它是逻辑的，它是分析的，然而这些东方的科学并非真的是科学，而是艺术。
569.这世界是个学习的机会，很多现象看起来是很矛盾的——有限的时间是学习永恒的一个机会，身体是一个学习无身体的机会，从物质我们学习意识心灵，从性我们学习到三摩地。
570.头脑，以及头脑语言功能的运作，并不是终极的。你超越于它；存在超越干它。觉知超越于语言；存在超越于语言。当觉知和存在合而为一的时候，它们就会彼此交融。这种交融就是静心。
571.要在存在中追寻真理，他首先必须在他自己的存在中追寻到真实。他将变得越来越记住自己。
572.好几世纪以来，人们都一直被教导各种否定生命的事情，甚至连折磨自己的身体也被认为是一种心灵的锻炼……
573.只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现；出自内在的优雅，就是神性的展现。
574.没有合约、没有法律，爱就是它本身的法律。
575.有一小部分从无意识浮现出来，那是一个人的美。有极苦、有狂喜，那是一个人的美——在一个广大的无意识里，他已经变成一个岛，这个岛必须越来越成长，好让它能够变成一个大陆。
576.爱允许自由，不仅允许，而且强调自由。任何破坏自由的东西都不是爱。它一定是别的什么。爱和自由并肩而行，它们是一只鸟的两只翅膀。
577.你或许在寻找友谊，或许在寻找亲密关系，但你的寻找都是出于恐惧，出于你想要忘掉自己，所以你让自己沉溺在男女关系里，而那并不是爱。
578.每一样东西都会消失而进入它的相反之物、融入它的相反之物。所有的逻辑看起来都是没有用的，头脑会感到昏乱。头脑不可能看到任何整体的东西。它只能够看到一半，而另外一半是由推论而来的。
579.你一直在避开。每个人一直试着避开佛性，但是你迟早你会对躲起来、逃开你自己感到疲倦。迟早你会坐下——一个禅坐垫或没有坐垫——安静地，平和的，然后突然间爆发了。而这就是你一直寻找好几世的。
580.佛是你的内在本性。我看透自己的那一天，就在那一天整个世界对我来说都开悟了。
581.慈悲意味着保持超然！
582.没有人看自己，人们总是投射到别人身上。
583.成道只是意味着我知道自己。它只是意味着我一天小时都完全醒觉地知道我的意识。我知道我内在的光；我知道我的永恒、我的不朽。
584.鸟儿的鸣叫是这个世界上唯一的经典。
585.如果没有时间和头脑，你就进入了那最终的。透过性，你可以进入一个片刻，然后你又退回到原本的样子，那暂时的。透过静心，你可以停留在最终的，二十四小时不断地处于高潮般的喜乐。你的每个片刻都变成了一支舞。
586.开悟是一个无念的体验，文字不在，语言不在，其实你也不在。它是如此宁静，深邃而无限。
587.真正的优越感是不需要证明的，它不需要证据，不需要证人，也不需要争辩，一个真正的优越感马上可以被任何人认出来，即使那个人只有很少的聪明才智也能够认出来，真正的优越感本身有它的磁力。
588.经由欣然、欢迎地接纳自己的痛苦，竟然会感受到极大的祝福，同样的能量——恨转变为爱、痛苦转变成乐趣、凄惨转变成喜乐。
589.人类一直是对存在的一个灾难，是一个诅咒。
590.佛陀的这些话语来自永恒的宁静。你只有在宁静中接受它们，其意义才能到达你心底。佛陀的这些话语来自无限的纯净。除非你成为一个工具，一个容器，谦下，无我，警觉，有意识，否则你将不能理解它们。
591.人类是半个天空和半个大地，他既是物质、也是意识；他既如尘埃、又非常神圣；人类是很紧张的个体。人类的过去是动物，人类的未来是神性，而人类刚好就是中间的部分——一半是动物，一半是天使。
592.爱给你勇气，将恐惧一扫而光。想压迫你的人运用的正是你的恐惧，他们在你里面创造各式各样的恐惧，用恐惧将你团团围住，表面上休假装得很好，但骨子里却因恐惧而动弹不得。
593.任何人都可以把他的整个一生献给去了解神秘家所带给这个世界的东西。没有人注意到这一点，而它的意义是巨大的——因为它不只是文献，它还有蜕变你存在的秘诀。
594.如果你仍然在希望爱能成功，那你就是还没有成熟。如果你真正充分认识到了：这种希望是违反自然的，是不可能...你就是你，别人就是别人，那么你成熟了。
595.你肯定是还没为自己的生命负责过，只忙着满足他人对你的期望，你还能有什么损失的？你已经无聊透顶了，这是一个改变的好时机。你已经失去了你的活力，还要怎么样你才肯离开那座监狱？跳出去，连头都不回一下！
596.如果你真正产生了宁静的觉知，那你就看不到头脑了；所有的思想都停止了。这正是觉知的美和它的革命性：在觉知的状态中，并没有什么东西被觉知，也没有什么觉知者。
597.自我正像是那样，没有人愿意让人看到自己的恐惧，因为要是你露出害怕的样子，别人将会使你更害怕，一旦被别人嗅出你的害怕，他们将会打击你、羞辱你，大家都很高兴看到一个比自己弱的人，他们会对你落井下石……
598.我的整个努力就是让你成为单独的。
599.我关于新型社会的观点，是我们将允许所有类型的人们存在于每一个社会之中，人们必须给予完全的自由，成为他们自己。
600.瑜伽是对抗疗法，谭崔是自然疗法。