人性评价刍议(4)

要实现社会主义民主必须进行社会主义法治建设。法治是民主的具体体现和保障，它包括两个方面的基本涵义：一是用法律确认并保障每个公民应有的权利，二是用法律规范限制政府及其官员的权力即依法治权、依法治官。前一个方面意味着肯定并保障人性的正价值及其实现，后一个方面意味着对人性负价值的遏制。这两个方面的涵义隐含着一个道理：没有对人性的正确评价，法治建设就无法进行。

与法治建设相辅相成的是道德建设。道德是法律的得力助手，担负着抑恶扬善、维护人与人之间合理利益关系的社会职责。

扬善即促进人性正价值的实现，抑恶即抑制人性负价值的实现。这就意味着一切道德都不得不建立在一定人性评价的基础上，社会主义道德也不列外。我们要进行社会主义道德建设，逐步确立起社会主义市场经济的、体现人民群众利益的道德规范，就必须首先以人民群众的利益为尺度对人性进行科学的评价。过去，由于我们过分强调人的社会性而忽视和贬低人的自然性，甚至极力抹杀人的自然性的正价值。结果导致了禁欲主义和虚假集体主义道德规范的横行。其后果是：公民个人的正当利益被任意侵害，某些当权者私欲膨胀并常常打着社会主义道德的招牌让别人为自己无私奉献；人们对社会主义道德产生了怀疑，社会主义道德成了悬浮于空中的说教。我们不能不记取这一教训。

第二，科学地评价人性对科学的发展具有重大意义。休谟曾说：“一切科学对于人性总是或多或少地有些关系，任何科学不论似乎与人性离得多远，它们总是会通过这样或那样的途径回到人性，即使数学、自然哲学和自然宗教，也都是在某种程度上依靠于人的科学。”（P6）从理论上讲，许多门类的科学如政治学、伦理学、管理学、法学、哲学等都是以一定的人性评价为理论基础或重要内容的。

例如现代管理科学中的X理论、Y理论、超Y理论和Z理论就分别建立在人性恶、人性善、人性有善有恶的人性评价理论基础上。从实践上讲，任何科学都离不开科学家的活动，“科学家是科学活动的主体”。（P136）要促进科学事业的发展，就必须建立一个能够充分调动科学家和科技工作者积极性的科技体制，使科学家和科技工作者能够置身于一个公平合理的利益关系和竞争环境中，心情舒畅地积极工作。而这一合理科技体制的建立也赖于对人性作出科学的评价，因为先进的科技体制无非是能促进人性正价值的实现、抑制人性负价值实现的体制。