2016龙岩3月质检语文试题及答案

龙岩市2016年高中毕业班教学质量检查语文试题

本试题卷共10页，18题。全卷满分150分。考试用时150分钟。

第I卷阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

客家宗族共同体聚居的社会特征和围堡式大屋的建筑特征相互依存，相辅相成，互为因果，

缺一不可。宗族共同体聚居以围堡式大屋为前提，围堡式大屋以宗族共同体聚居为依9丑。这两

个特征在客家民系形成中具有决定性意义。同为北方南下流民，何以惟独这一支形成为客家人，

关键就在于这支南下流民采取了兼备这两个特征的居处方式，前者是其形成的内在条件，后者

是其形成的外在条件。

宗族共同体聚居使其不致被淹没、同化于江南各族之中，从而丧失其固有的社会、文化、

习俗、语言特征，得以持久地、较完整地保持其从中原带来的中古时代的传统，成为在南方腹

地独具特色的汉族民系。围堡式大屋这种建筑特征，则是保证其上述社会特征得以传承不坠的

最重要条件。围堡式大屋，不仅保证了客家人在深入蛮荒之地后的生存、发展，而且因其具有

的封闭性、独立性，使其有可能较少受到当地社会、文化、习俗、语言的影响或同化，始终保

持其固有的民系特征，而瓜瓞绵绵，百世其昌。“福佬好食粥，客人好起居”的民谚表明建造

客式房屋对于客家人来说是多么重要，这种房屋不仅把客家人与其他汉族民族系区别开来，也

是客家人之所以成为客家人的必不可少的条件和原因。

凡是实行这种居处方式的南下流民，就有可能形成为客家人，包括那些晚渡北人接受并实

行了这种居处方式者，也就有可能陆续融入这一民系之中而成为客家人。因为早渡北人所采取

的这种居处方式，是被长期的实践证明既适应南迁后当地条件而又能保持其宗族和文化传统不

坠的一种最佳选择，晚渡北人必须认同并实行这一居处方式才能融入这一群体而成为客家人。

凡是没有实行这种居处方式的南下流民，则不可能成为客家人，而成为了吴人、蜀人、闽人、

广府人……。同为北方南下的移民，何以并非都成为客家人的原因就应从这里去寻找。

客家人之所以能够实行这两个特征相结合的居处制度，与其所迁入之地域及社会环境亦有

密切关系。陈寅恪先生在论述南北朝时期南北士族的差异时指出，南方士族“主要与城市、商

业相联系，宗族则已分解”，因而大家族制度遭到破坏；北方士族“主要与农村、土地、宗族

相联系”，因而大家族制度得以继续维持，“北方士族的势力可以延长或延续下来”。同理，从

北方南下的移民，如果与城市和商业相联系，则其与宗族的联系就将受到破坏，其大家族制度

便难以维持。如果继续与农村、土地相联系，则其与宗族就有难分的关系，其大家族制度就将

得以保持。因此，那些迁于江南政治、经济中心和发达地区，与城市、商业相联系的南下移民，

其与宗族的联系亦受到破坏，从而深受江南之俗影响，没有也不可能成为客家人。只有那些迁

入相对落后、偏僻地区，继续与农村、土地相联系，自然也与宗族有不可分割联系的那部分南

下移民，才有可能继续实行宗族聚居，其大家族制度和宗族势力亦得以延长或延续下来，从而

保持其固有的文化传统和习俗，才有可能成为客家人。

（摘编自黎虎《汉魏晋南北朝中原大宅、坞堡与客家民居》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是