高三作文指导(3)

　　第二篇

　　三峡的湖河之变

　　李 丹

　　在长江中上游，古老的三峡将经历一次巨大的转折，伟大的三峡工程结束后，三峡将由一条河变为一个巨大的人工湖，三峡的湖河之变，是美还是伤？

　　河是动态的，湖是静态的，河是有方向性的，而湖则无所谓方向。

　　唯有面对着滔滔之江水，孔子才会发出“逝者如斯，不舍昼夜”的慨叹，河的动态催发了人类对时间的意识与生命的危机感，而湖泊却没有这种力量。

　　河流是年轻的，有创造性的，它搬运着时间的礼物，承载着人类的梦想，它侵蚀着峡谷，塑造了地貌，勾勒着山川，冲积了平原和三角洲。然而湖泊却象征着衰老。它任泥沙淤积，终有一天将被移为平地。

　　如果说黄河催生了中华民族的政治、经济意识，那么长江则创造了我们的文化和审美意识。仅仅是“唐诗三百首”中，直接描写长江的就占相当大的比例。三峡是上帝的考卷，古往今来，无数的诗人完美地交上了这份考卷。屈原、宋玉、李白、杜甫等大诗人都用文字记录了这三峡之美，曾经我们感受“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的快感，而现在，唯留下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，的种种遗憾。

　　三峡的湖河之变，带来了生态之伤，风景之伤。当然，在我们叹惜这无限的伤的时候，也须感谢三峡工程带给我们的美，三峡大坝的建成，将为我国人民造福。其巨大的经济效益，将加快我国全面建设小康社会的步伐。

　　三峡是镶嵌在长江这条银弦上的美钻。滚滚江水归于东海，历史的琴弦还在拨动。山谷与河流，合则双美，离则两伤。当我们重新审视三峡的湖河之变，会发现，湖河之变，亦伤亦美。

　　当我们面对着这高峡平湖，又不由感慨万千：埃及是尼罗河的赠礼，古巴比伦是幼发拉底河与底格里斯河的女儿，中华民族也是由长江、黄河哺育的子孙。我们应铭记催发我们民族意识的河流，在河的两岸，中华儿女也将用千年孕育的文化不断传承发扬。

　　第三篇

　　关注都市边缘人

　　季繁菲

　　他们行走于都市边缘，明明是大都市中不可或缺的一部分，却偏偏最常被人们忽视。

　　报纸上对他们的称呼是“进城务工人员”；一般人称他们为民工；也有些自视高人一等的“城里人”称他们为“乡下土包子”。

　　他们背井离乡来城里谋一份“城里人”不屑去做的工作：做早点，盖楼，帮人带孩子 ……

　　我们生活的哪一天离得开他们的服务？可人们对他们的态度呢？搭乘公交车时，如果有民工上车，所有人的反应都是捂好自己的钱包；嘲笑人时说：“你怎么跟民工似的？”甚至拒绝进入有民工出现的饭馆……总之，认定了这群人低人一等，活该受轻视。

　　追根溯源，大概是影响中国人几千年的儒家思想潜移默化地在作怪，孔子是鄙视劳动者的，孟子也说“劳心者治人，劳力者治于人”。所以我们光明正大地忽视了这群人对这个城市的奉献，忽视掉了他们理应享有的权利。

　　他们工作时的安全没有保障；他们的子女无法在城里读书；说到工资被拖欠——有些人为了拿到属于自己的几百元工资竟需用死相胁！而北京市政府前一阵清查拖欠民工工资问题时发现拖欠数额竟然以“亿”计算！这实际上就是表示，每年有十几甚至几十万的人在“白”做工。

　　他们的合法报酬得不到，自然去偷、去抢。子女无法上学，素质得不到提高，将来难免走上父母的老路。于是前文提到的“城里人”防备、轻视民工的现象又会重演，这便形成 了一个永不停止的恶性循环。