重申方法——论传统伦理反思的问题意识思想哲学论文(4)

二者 ，在确认了传统伦理的结构特征之后，我们需要对于传统伦理显现出自己的结构特征的外部条件加以分析了解。在比较伦理学的视野中，中国传统伦理与西方现代伦理的结构性差异，是最为显明的。之所以要对这两种伦理体系加以比较，不是因为一些论者认为的我们中国人近代以来形成的所谓“社会达尔文主义”的思维定势。而是因为，这一方面是取决于传统伦理的结构背景与西方伦理的结构背景，正好构成一个相互对应性的参照架构从比较方法学的角度讲，这样最有利于说明具有差异的两者之发生差异的原因，以及这种差异显示出的两者各自的独特性征。另一方面，则是因为伦理学在其自身的延伸逻辑上 ，构成了体系化论说而又具有比较价值的伦理学传统，就是中国与西方的伦理学两种传统。

再一方面 ，则是由于中国与西方自近代以来的文化冲突 ，构成为 1 7世纪资本主义发展以来，最为剧烈、而又最为具有跨文化传统研究价值的现代文化问题。传统伦理与现代伦理的冲突与对接问题，在这一过程中涌现了它丰富的理论蕴涵。这值得人们去加以追究。当然，这种比较是复杂以至于在冲突与融会的整个过程中也？

从三个视点上去加以把握是值得尝试的进路。一是中国与西方伦理传统中是否共同分享着某些理论话题。为此，考察最具有伦理意味、且为古典中西伦理学家都高度关注的“中庸”话题，在这里就变得具有特殊的意义了。二是中西伦理传统中是否具有某种深层的伦理心理的分流。在此，通过中西社会伦理生活中普遍存在的“悔”的道德心理现象的比较分析，似乎可以期望对于其中的某些差异加以认知。三是中国与西方伦理传统中对于社会政治问题的伦理回答，是否具有引导社会向不同方向运作的理论诱导力量。就此而言，中国古典传统的伦理与政治的直接合流 ，与西方现代传统的伦理与法理的紧密关联，确实给我们显示出两幅社会政治伦理画面。

三者 ，在区域化发展的伦理格局被打破以后 ，亦即在通向全球化的伦理发展格局的大背景条件下，我们对于伦理问题的反思，有了不同于各自传统自身审查传统的正当性与合理性的进路。因此，我们如何可以合理地确认在这种条件下，判定伦理道德问题正当性与合理性的方法，就成为我们的伦理道德审查必须确立的方法论前提。为此，对于我们自己传统的形成过程加以描述性分析，对于我们的伦理传统之表现而出的精神特质，对于我们的社会与相异类型社会的本质差异加以勾画，进而对于一般意义上的伦理学反省方法论问题加以检讨 ，就成为相互依赖的几个问题。于是，传统文化的人文精神问题，中国资本主义的萌芽问题 ，中国文化特质的勾画问题，以及伦理思维的理论与实践前提的反思问题，就成为伦理学必须直面的基础性问题。

四者 ，反思传统伦理问题也好 ，检省现代道德问题也好，都必须围绕一个我们不得不正视的现代社会背景条件———社会的现代化进程，以及支配性地影响这一进程的现代性问题。在这一进程中，中国传统伦理或儒家伦理的异变问题，才是可以理解的问题。否则，我们大可不必理会与我们的伦理生活毫无关联的其他伦理传统。现代进程与现代性的挑战，正是促使我们检点传统伦理的深厚实践动力。为此，我们需要对于现代社会之必须告别伦理中心主义的社会伦理生活格局加以确认，也需要对于中国人近代信念的重建问题加以回省。这样，五四就是一个绕不开的话题。并且，对于近代以来我们的伦理生活的规范寻求之生态环境的彻底改变 ，加以应有的强调。从而，确立起我们对于传统伦理反思的新型背景条件。