初探“生活世界”思想哲学论文(3)

我与世界同一，世界的个项（比如牙刷）作为整体（世界）的构成，它自己也是相对独立的“凹凸”的存在，它成为整体（世界）的部分，是因为与整体合拍，它作为相对独立的整体是和其它整体（世界）构成成分（如牙膏，桌子，鞋）互相挤压，拉扯中，因而彼此“凹凸”有序，从而使得整体（世界）呈现出相应的合拍的“凹凸”。当牙刷自己“凹凸”和整体的“凹凸”不合拍时候，也就是说，牙刷自己的“凹”，四周（挤压着牙刷的其它构成）不是“凸”，而是“凹”，这时候，牙刷就和其四周的存在，渐渐有了裂缝，于是它单独地“凸出来”，这时候，整体（世界）其它构成就“凹”。我与世界是整体，是互相勾连和挤压，拉扯着的，牙刷的“凸”，就必然挤压着我的“凹”，世界其它构成因为牙刷的“凸”而“凹”，相应地我自己的构成也就有了“凹”。

于是，我与世界有了裂缝。我与物相分。但这种相分是局部的。那只牙刷的“凸”，就是这种我与世界的裂缝的中心。在这个中心处，我关注点，从先前生活的世界（整体），转移到当下凸出的牙刷，我与牙刷应该是从一种合拍的“凹”和“凸”推挤拉扯中步步分离的。这种分离，是从彼此之间的亲临的逼压，凹凸中逐步实现。因而我和牙刷的这种关系分裂也是一个过程，在这个过程里我居于分裂的中心，我自己受到来自牙刷的“凸凹”逼压和拉扯，我和世界的整体方向上被要求分离（先前物我不分），因而我总是和我最相近的存在（牙刷的存在）不合拍，并不断地超越了“牙刷”的“凸”带给我的挤压，或者说我是以更强力度的“凹”回应，从而，我的“凹”和原本整体世界的在牙刷这里以“凸”的方式，使我与世界（整体）上有了裂缝，原本是物我不分的存在的整体，以内在分裂的方式出现了自在“我”和世界（牙刷，牙膏，桌子，鞋等构成的，不被我关注先前的那个世界）裂缝。此时刻，不能说，是我与世界有了认识论意义下看和被看的对立，我还不能“看”，是因为我与世界仅仅有道微弱的裂缝而已经。我与世界关系还是有一种彼此的拉扯和逼压，因而我与世界的关系仅仅是分裂的开始。

即便如此，我已经有种自己不在（没用“是”）先前整体世界（物我不分的整体）里的感觉，这是我对自己已经不在其中的觉悟之情，这种觉悟首先就从牙刷那里开始的。作为自在的我（不是认识论意义下的“自我”），已经在这种内在的分裂中觉悟自己的“在”，这种对自己在的觉悟，站在自己立场上而言，又是自在的整体（已经内在微弱分裂）对自己的“凹凸”变化中，以自己“凸”的部分的挤压“凹”，自在的我就因而有一种被抛入，或者被压入的感觉，我被压入，挤压或者被拉伸着来到这里，成为我自己（“亲在”）而先前那个世界的构成，以最切近的方式挤压，拉扯着我的存在之部分，并让我从曾经所是的整体（物我不分的整体，我即世界，世界即我）中“凸出”，（不能认为我是来自我自己的过去，我仅仅受着我自己的过去纠缠，真正让我成为我自己的，是整体，对我的逼压拉伸和挤压，或者说整体才是我所想，所欲达到的，整体就是先我而在的，是我想要成为其所是，即我欲同整体合拍，整体是我的将来。），因为我与世界（牙刷，牙膏等构成的）有了裂缝，我就有了悬空感觉，我以最切近的方式感受到作为自在（我）的以整体方式对我的挤压，存在（整体）就是以亲在的方式觉悟自己的存在，在那里？，就在裂缝处。