论真理的绝对主观与纯粹相对(4)

科学的“真理”并不能把整个世界包容进去，它只是描述了事物的表面现象的片鳞只爪而已。爱因斯坦提到了“规律”，我则认为，从更大的角度来讲，这个世界是混乱的，始终是一团“混沌”，所谓的规律只不过是在一定范围内，一定空间、时间内的片面的经验总结。人们在不同的范围、时空内，带不同的意识参照系去看这个世界，将得到不同的认识、归纳出不同的规律，更进一步说，抽象为不同的真理。盲人摸象，在他们不同的认知范围内得到了不同的结论、相对他们自己认为正确的认识。我们也有对大象的认识，所不同的是，我们用眼看而盲人用手摸而已。在“平等原则”下，眼与手平等，盲人与我们平等，那为什么是我们对而盲人错呢？没有理由。我认为，都是对的。因为真理本来就是主观而相对的。科学就是这个睁着眼看大象的自以为是的人。

其实我自己也陷到一个怪圈里，我讲齐物我、齐是非，讲意识参照系，而我始终以齐物论为参照系来分析、批驳马哲观点的。道家理论在于超脱万物，如果我真的做得那么好，也只能够超脱九千九百九十九物，还有一物我没有跨过去，即庄周的理论。

以意识参照系的说法来讲，马哲之于它自身，也是正确的。道家理论与马克思主义哲学是平等的关系，互相攻讦只是庸人自扰。我这个庸人的理论就写到这里吧，老子说，天地本来就应该是静静的。