初探“生活世界”思想哲学论文(4)

关注是一种，亲在被整体逼入到这里，亲在是被自在存在抛入，或者说，是整体存在以自身时间的“凹凸”中到此，亲临，因而“亲在”关注牙刷，是以被整体存在否定的方式抛向这里的，我关注这只牙刷，关注就意味着，“看”和被“看”有一种对立。另一角度，我们说是牙刷作为自在的存在，也是在时间中的，它“凹凸”着的，它自己的“凹凸”使得自己和自己所属的整体的“凹凸”不合拍，从而让自己的“凸显”，让自己所在的整体，除自己以外的其它构成，成为先前整体的“凹陷”，于是，牙刷自己的“凹凸”打乱了整体的时间进程，于是我与先前的世界的合拍状况，也被打破，这种打破，使得我与外物开始有了裂缝，各自以“凹凸”的变化方式向自己的时间回归。牙刷从先前的图式到现在的图式，表明它已经处在自己的时间中，和曾经的那个整体的时间不同拍。而它自己的“凹凸”又搅动了它先前所属的哪个世界，并以“凹凸”的方式在彼此的拉伸中，传递给自在的我，作为自在的我也以亲在的方式来到这里，并在这里“看”这只牙刷（需要说明的是，我们对某物关注，看似简单，这实际上是因为我们的身体，是作为和外物能构成有机整体的能者，因而是时刻被外物拉伸和挤压着的，并随时随地都作为潜在的发出者），“看”和“被看”就这样形成了对立。因而，“看”就有另一层意，就是“我”到此“相会”。“这是牙刷”，不能作为认识论意义下的本质判断，而是生活意义下的生活判断。“这”，即我（亲在）到此之意，我以亲在的方式来到这里（最终停留在凸出在身体背后，挤压着身体，）。

“牙刷”即它从整体中出来，成为所是，它以自己所是的方式，就是它完全不再作为它曾经的所属的世界构成成分，从那个世界的“凹凸（时间中）”中出来，以自己的“凹凸”方式，以自己的凹凸最不合拍于整体的方式从整体（世界）的存在中绽立出来，它曾经所是（物我不分的世界），已经是它的过去，它以当下的“凹凸”方式维持自己，就整体的世界而言，它是从整体世界中出来，或者说是世界（整体）通过自己的牙刷以外的构成（牙膏，桌子，鞋）成分的“凹”挤压牙刷，这种挤压让牙刷从世界绽出，这种绽出，以牙刷和其世界不合拍的方式绽出的，因而，牙刷也是以其世界的亲在，也是“到此”，只是从另外的一条路来。我（“亲在”）与牙刷没有主客之分。但不同是我首先作为人有传言这种“相会”的优先性，“这是牙刷”真实的含义：“我和牙刷相会”，“是”不是本质的判断中的谓词。而应该做“会”之意义。这种相会，不是空间，而是时间上的“相会”。